不須土訓喻遠人，天地中間悉臣主

名句出處

出自宋代方岳的《用王深造韻觀射寄呈吳門吳侍郎》

全文：
吳苑雲酣歌舞地，平時灞上真兒戲。
府公槌鼓入轅門，盤馬彎弓士增氣。
玉虬夜吼雙寶刀，曉霜冷透宮花袍。
君王有意敵天驕，霹靂勁統吾與操。
滿月猶嫌無腕力，三軍鳴金齊破的。
莫將電鏃驚飛翼，請射檄書青草礫。
參旗井鉞光相摩，帳前萬疊轟靈鼉。
呼韓要通作編戶，勿遣喘從榆塞過。
雁沙枯葉改凱歌，安得壯士翻銀河。
三邊農桑俱偃武，將軍懶射南山虎。
不須土訓喻遠人，天地中間悉臣主。
文章四海吳狀元，那肯軍裝遽如許。

方岳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

土訓

古官名。負責向帝王陳報山川地勢、土質好壞及土地所宜生產。《周禮·地官·土訓》：“土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝以辨地物，而原其生以詔地求。” 鄭玄 箋：“道，説也。説地圖九州形勢山川所宜，告王以施其事也……訓，謂能訓説土地善惡之勢。” 孫詒讓 正義：“土訓者，此官與誦訓並掌訓説土地圖志之事，故亦屬司徒。” 宋 范成大 《＜桂海虞衡志＞序》：“凡方誌所未載者，萃為一書，蠻陬絶徼，見聞可紀者，亦附著之，以備土訓之圖。” 明 楊慎 《升庵經說·蠱瘴》：“土訓，掌道地圖道地慝。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符三年》：“知雜御史 趙湘 ，請依《周禮》置土訓、誦訓，纂録所經山川古蹟風俗，以資宸覽。” 梁啓超 《＜變法通議＞自序》：“上循土訓、誦訓之遺，下依蒙諷鼓諫之義。”

遠人

(1) 疏遠的人

(2) 遠處的人

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

中間

(1) 中心

中間突破

(2) 在事物兩端之間或兩個事物之間

中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

坐在他們兩個中間

(3) 在裡面

生活在人民民眾中間。