靈骨肯傳黃櫱燼，真心自放赤松煙

名句出處

出自宋代王安石的《莫疑》

全文：
莫疑禪伯未知禪，莫笑仙翁不學仙。
靈骨肯傳黃櫱燼，真心自放赤松煙。
蓮華世界何關汝，楮葉工夫浪費年。
露鶴聲中江月白，一燈岑寂擁書眠。

王安石詩詞大全

參考注釋

靈骨

(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《雲山贊·陰長生》：“ 陰君 惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側，果得金丹道。” 胡之驥 匯註：“《列仙傳》：‘ 陰長生 ，從 馬明生 受金液神丹，乃入 華陰山 合金液，不樂升天，但服半劑為地仙。’”

(2).指悟道的先天素質。 宋 張商英 《護法*論》：“在僧俗中亦必宿有靈骨，負逸群超世之量者方能透徹。”

(3).指龜甲。古代用以占卜，故稱。《藝文類聚》卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無惰爾儀，靈骨有知。”

(4).指佛舍利。 明 劉績 《霏雪錄》：“舍利，按佛書雲，室利羅或設利羅。此雲骨身，又雲靈骨，即所謂遺骨分，通名舍利光明。”

黃櫱

見“ 黃檗 ”。

真心

(1) 不含欺詐或欺騙的

(2) 心意真實懇切

真心誠意地想娶她為妻

自放

(1).自我放縱；擺脫禮法的約束。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“世人聞 戴叔鸞 、 阮嗣宗 傲俗自放，見謂大度，而不量其材力非傲生之匹而慕學之。”《新唐書·王琚傳》：“既失志，稍自放，不能遵法度。”《遼史·阿古只傳》：“少卓越，自放不覊。” 明 宋濂 《抱瓮子傳》：“與其彊情而徇世，寧若任真以自放也。”

(2).自我放逸。《三國志·吳志·虞翻傳》：“夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困於 豫且 ，白虵自放， 劉季 害之：願少留意。” 唐 韓愈 《與崔群書》：“僕無以自全活者，從一官於此，轉困窮甚，思自放於 伊 潁 之上，當亦終得之。” 宋 蘇舜欽 《浩然堂記》：“予觀世之仕祿者，奔趨竭蹷，皇皇乎病日月之速，亡須臾之閒以自放，顧安肯棄其貲裝，易清泠深僻之地而為之敵也。” 明 唐順之 《王思東像贊》：“尊酒竹石者其所以自放而為逸也。”

(3).自騁其才氣。 宋 歐陽修 《六一筆記·李杜詩優劣論》：“ 杜甫 於 白 得其一節而精強過之，至於天才自放，非 甫 可到也。” 清 錢謙益 《列朝詩集小傳·丁集·王參政慎中》：“詩體初宗艷麗，工力深厚，歸田以後，攙雜講學，信筆自放，頗為儒林口實。” 章炳麟 《書蘇元瑛事》：“尤善畫，以藝文自放。”

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火自*燒而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。