舜功禹顧養，參全穎錫類

名句出處

出自宋代文天祥的《贈莆陽卓大著順寧精舍三十韻》

全文：
人生天地間，一死非細事。
識破此條貫，八*九分地位。
趙岐圖壽藏，杜牧擬墓誌。
祭文潛自撰，荷鍤伶常醉。
此等蛻浮生，見解已不易。
齊物逍遙遊，大抵蒙莊意，聖門有大*法，學者必孔自。
知生未了了，未到知死地。
原始則返終，終始本一致。
後來得西銘，精蘊發洙泗。
吾體天地塞，吾氣天地帥。
一節非踐形，終身莫繼志。
舜功禹顧養，參全穎錫類。
伯奇令無違，申生恭不貳。
聖賢當其生，無日不惴惴。
彼豈不大觀，何苦勤興寐。
吾順苟不虧，吾寧始無愧。
人而有所忝，曠達未足智。
卓哉居士翁，方心不姿媚。
蒙讒以去國，七年無怨懟。
風雨三間茅，松楸接蒼翠。
斯丘亦樂哉，未老先位置。
宇宙如許大，豈以為敝屣。
當其歸去來，致命聊自遂。
天之生賢才，初意豈無為。
民胞物同與，何莫非己累。
君方仕於朝，名高貴所萃。
乾坤父母身，方來日川至。
西銘一篇書，順事為大義。
請君觀我生，姑置末四字。

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名句書法欣賞

參考注釋

顧養

謂孝順贍養父母。 宋 張載 《西銘》卷一：“惡旨酒，崇 伯子 之顧養。” 朱熹 註：“好飲酒而不顧父母之養者，不孝也，故遏人慾如 禹 之惡旨酒，則所以顧天之養者至矣。” 清 朱仕琇 《蘭陔愛日圖記》：“孝子日奉飧膳，見親已老，念如此晨夕之不可多得，故皇然閔然，內有不遑安之心，外有游盤之戒，此所為顧養而愛日者也。”

錫類

(1).語出《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。” 毛 傳：“類，善也。” 鄭玄 箋：“孝子之行非有竭極之時，長以與女之族類，謂廣之以教導天下也。”謂以善施及眾人。 南朝 梁 任昉 《啟蕭太傅固辭奪禮》：“是知孝治所被，爰至無心；錫類所及，匪徒教義。” 唐 獨孤及 《酬梁二十宋中所贈兼留別梁少府》詩：“奕赫連絲衣，榮養能錫類。” 明 陳子龍 《請假葬親疏》：“懇乞皇上弘錫類之仁，布澤枯之惠，允臣所請。” 林紓 《費鑒清先生墓志銘》：“君既以孝友聞其鄉，錫類及於疏屬宗人。”

(2).語出《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。” 毛 傳：“類，善也。” 鄭玄 箋：“孝子之行非有竭極之時，長以與女之族類，謂廣之以教導天下也。”同僚，朋輩。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔紹》：“ 紹 與 彧 錫類之情，素頗友洽。” 宋 王禹偁 《崑山縣新修文宣王廟記》：“所在播其能名，錫類驚其久次。”