何必遨頭出，湖中有散仙

名句出處

出自宋代蘇軾的《臣病彌月聞垂雲花開順闍黎以詩見招次韻答之》

全文：
道人心似水，不礙照花妍。
燕坐春強半，清陰月屢遷。
平生無起滅，一念有陳鮮。
裊裊風枝舉，離離日萼蔫。
病吟終少味，老醉不成顛。
何必遨頭出，湖中有散仙。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

遨頭

宋 代 成都 自正月至四月浣花，太守出遊，士女縱觀，稱太守為“遨頭”。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“四月十九日 成都 謂之浣花，遨頭宴於 杜子美草堂 滄浪亭 ，傾城皆出，錦繡夾道，自開歲宴遊至是而止。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·真率會》：“雖雲一餉之清懽，亦是百年之嘉話，敢煩同志，互作遨頭。” 清 趙翼 《四月廿二日訪王夢樓出家伎奏樂即席》詩之一：“軟腳敢煩開近局，遨頭不枉泛輕舠。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

散仙

(1).道教語。仙人未授仙職者之稱。 唐 韓愈 《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。”

(2).比喻放曠不羈、自由閒散的人。 唐 白居易 《雪夜小飲贈夢得》詩：“久將時背成遺老，多被人呼作散仙。” 唐 王轂 《逢道者神和子》詩：“酒里消閒日，人間作散仙。” 清 黃遵憲 《宮本鴨北索和》詩：“登樓北望方多事，未許偷閒作散仙。”