因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士

名句出處

出自宋代蘇軾的《方山子傳》

全文：
方山子，光、黃間隱人也。
少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。
稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。
晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。
庵居蔬食，不與世相聞。
棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。
見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。
　　余謫居於黃，過岐亭，適見焉。
曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。
何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。
余告之故。
俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。
環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之。
　　獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。
前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。
鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。
方山子怒馬獨出，一發得之。
因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。
今幾日耳，精悍之色猶見於眉間，而豈山中之人哉？　　然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。
而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。
河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。
皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？　　余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。
方山子倘見之歟？

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名句書法欣賞

因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士書法作品

參考注釋

馬上

(1) 立刻;立即

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我馬上就和你在一起

(2) 在馬背上

馬上比武

用兵

(1) 使用兵器

立小人以教用兵

(2) 使用武力,進行戰爭

不敢造次用兵

(3) 調兵遣將,指揮戰爭

長於用兵

古今

古代和現代

古今差異

成敗

成功與失敗;勝負

然而成敗異變,功業相反也。——漢· 賈誼《過秦論》

成敗在此一舉

一世

(1).猶一代。《左傳·昭公元年》：“一世無道，國未艾也。”《戰國策·韓策三》：“ 昭釐侯一世之明君也；申不害一世之賢士也。”《史記·平津侯主父列傳》：“夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也。”《新唐書·郭子儀傳贊》：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑。”

(2).三十年。漢王充《論衡·宣漢》：“ 孔子所謂一世，三十年也。” 唐權德輿《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”《宋史·張詠傳》：“初，詠與青州傅霖少同學。霖隱不仕，詠既顯，求霖者三十年不可得，至是來謁。閽吏白傅霖請見，詠責之曰：‘ 傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！’ 霖笑曰：‘別子一世尚爾耶？是豈知世間有傅霖者乎？’”

(3).一生；一輩子。《史記·魏豹列傳》：“一生一世間，如白駒過隙耳。” 唐杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“裴回悲生離，侷促老一世。” 元武漢臣《老生兒》第三折：“我與你這把鑰匙，你一世兒吃不了。”《兒女英雄傳》第九回：“這句話要問一個村姑蠢婦，那自然一世也莫想明白了。” 歐陽予倩《忠王李秀成》第五幕第二場：“就是做一個安順良民，也不枉人生一世。”

(4).舉世；全天下。《莊子·天地》：“不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。”《呂氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《漢書·禮樂志》：“述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域。” 宋曾鞏《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》：“一世之棄，君獨從之；一世之慕，君獨違之。”