炎符撫中興，南正實司天

名句出處

出自宋代范成大的《謁南嶽》

全文：
湘中固多山，夾岸萬馬屯。
坡陀無敢高，似遜喬嶽尊。
曉投望雲亭，眾丘拱牆藩。
濃嵐忽飄蕩，積翠浮雲端。
天柱已峻極，祝融更高寒。
紫蓋郁當中，岡勢洶崩奔。
峙為赤帝峰，下直宮壖垣。
角樓捧雙闕，圓方模九閽。
炎符撫中興，南正實司天。
草木薰協氣，山林奠神奸。
妥靈有備物，龍捲鸞旗軒。
走忝桂林伯，與神俱南轅。
上謁禮亦宜，為國憂元元。
心空禍福相，古井寒無瀾。
杯珓不用擲，但願歸田園。
相傳壁畫好，拂拭塵埃昏。
弓刀立壯士，劍佩班靈官。
後宮行樂處，窈窕千雲鬟。
錦地舞月書，珠櫳侍春閒。
武氏筆已絕，梗概猶清妍。
旋車闔廟去，頗厭山市喧。
勝果招客游，徑排集賢關。
梵庋絢雜組，錫杖鏘古鐶。
避雨勝業閣，晚晴留憑欄。
石廩＊岣嶁，望眼增孱顏。
上封眇孤絕，南台半雲煙。
碧岫有靈藥，朱陵巢洞仙。
病倦懶幽討，山僧鐫我頑。
松樛唐季枝，柏局隋初根。
奇事不勝紀，重遊當細論。

范成大詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

中興

通常指國家由衰退而復興

國家中興

中興機會。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

正實

猶真實。 漢 孔安國 《＜家語＞序》：“《孔子家語》者，皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所諮訪交相對問言語也……弟子取其正實而切事者別出為《論語》。” 漢 王充 《論衡·正說》：“其立義美也，其褒五家大矣，然而違其正實，失其初意。” 漢 孔衍 《上成帝書辯＜家語＞宜記錄》：“ 安國 為之今文讀而訓傳其義，又撰次《孔子家語》……然其典雅正實，與世所傳者，不可同日而論也。”

司天

(1).掌管有關天象的事務。《國語·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神。” 韋昭 註：“司，主也。”《明史·職官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天監為欽天監。四年詔監官職專司天，非特旨不得陞調。”

(2).負責觀察天象等自然現象以占斷吉凶的人。 唐 於尹躬 《南至日太史登台書雲物》詩：“司天為歲備，持簡出人羣。” 宋 沉括 《夢溪續筆談》：“ 王元之 知 黃州 日，有兩虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：長吏災。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“吾將問司天，推測倘有術。”

(3).運氣說術語。與“在泉”相對。意為掌握天上的氣候變化。司天定居於客氣第三步氣位，統主上半年氣候變化的總趨向。在泉象徵在下，定居於客氣第六步氣位，值管下半年氣候變化的總趨向。古代醫家運用“司天”、“在泉”來預測每年的歲氣變化並推斷所患疾病。《素問·五常政大論》：“少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚。”《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“你等熟讀《本草》，先知了藥性，纔好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個溫涼。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主氣歌》“顯明之右君位知”註：“正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也。”參見“ 五運六氣 ”。