解把五行移，能將四象易

名句出處

出自唐代呂岩的《又記》

全文：
數載性樂幽幽，性*欲逃寒暑性逼。
不求名與利，猶恐身心役。
苦志慕黃庭，殷勤求道跡。
陰功暗心修，善行長日積。
世路果逢師，時人皆不識。
我師機行密，懷量性孤僻。
解把五行移，能將四象易。
傳余造化門，始悟希夷則。
服取兩般真，從頭路端的。
烹煎日月壺，不離乾坤側。
至道眼前觀，得之元咫尺。
真空空不空，真色色非色。
推倒玉性，迸出黃金液。
緊把赤龍頭，猛將驪珠吸。
吞歸臟腑中，奪得神仙力。
妙號一黍珠，延年千萬億。
同途聽我吟，與道相親益。
未曉真黃芽，徒勞游紫陌。
把住赤烏魂，突出銀蟾魄。
未省此中玄，常流容易測。
三天應有路，九地終無厄。
守道且藏愚，忘機要混跡。
群生莫相輕，已是蓬萊客。

呂岩詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運

(2) 見“五常”

四象

(1).指春、夏、秋、冬四時。體現於卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 虞翻 註：“四象，四時也。” 高亨 註：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 註：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。” 唐 呂岩 《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身。”《朱子語類》卷一三七：“《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。”一說指金、木、水、火。體現於卦上，則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達 疏。

(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方白*虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰。《西遊記》第一回：“日、月、星、辰，謂之四象。”

(4).指陰、陽、剛、柔或吉、凶、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽、剛、柔也。《易》之四象，則吉、凶、悔、吝也。”

(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經大義終始論》：“聖人之以能有名號者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”

(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書形聲轉假說》：“ 用脩 曰：六書當分六體。 班固 雲象形、象事、象意、象聲、假借、轉注是也。四象為經，假借、轉注為緯。”