玉函金鑰天上來，紫衣敕使親臨啟

名句出處

出自宋代蘇軾的《次韻米黻二王書跋尾二首》

全文：
三館曝書防蠹毀，得見來禽與青李。
秋蛇春蚓久相雜，野鶩家雞定誰美。
玉函金鑰天上來，紫衣敕使親臨啟。
紛綸過眼未易識，磊落掛壁空雲委。
歸來妙意獨追求，坐想蓬山二十秋。
怪君何處得此本，上有桓玄寒具油。
巧偷豪奪古來有，一笑誰似痴虎頭。
君不見長安永寧里，王家破垣誰復修。
元章作書日千紙，平生自苦誰與美。
畫地為餅未必似，要令痴兒出饞水。
錦囊玉軸來無趾，粲然奪真疑聖智。
忍飢看書淚如洗，至今魯公餘乞米。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

玉函

(1).玉制的匣子。晉葛洪《抱朴子·地真》：“九轉丹、金液經、守一訣，皆在崑崙五城之內，藏以玉函，刻以金札，封以紫泥，印以中章焉。” 唐杜牧《贈李處士長句四韻》：“王函怪牒鎻靈篆，紫洞香風吹碧桃。” 郭沫若《孔雀膽》附錄資料匯集：“來件珍藏在玉函，傳之百世足觀覽。”

(2).“ 玉函方 ”的省稱。泛指醫書。宋蘇軾《次韻子由清汶老龍珠丹》：“天公不解防痴龍，玉函寳方出龍宮。” 宋陸游《病中雜詠》之三：“ 華佗囊書久已焚，思邈玉函秘不聞。”參見“ 玉函方 ”。

金鑰

1.鑲金的管樂器。

2.金鑰匙。

3.道教指舌。

上來

(1) 從低處到高處

跳上來了

抬上來了

(2) 表示人或事物隨動作趨近於某處。帶名詞時,動詞和“上來”中間一般不能加“得、不”

又圍上來一群人

(3) 表示人員或事物隨動作由較低部門(層)到較高部門(層)

你是什麼時候調上來的

(4) 表示成功地完成某一動作。動詞和“上來”中間常加“得、不”。動詞限於“說、唱、學、答、背、叫、念”等少數幾個

究竟為什麼,我也說不上來

(5) 表示狀態發展,兼有範圍逐漸擴大的意思。形容詞限於“熱、涼、黑”等少數幾個

暖氣片慢慢熱上來了

紫衣

(1).紫色衣服。南朝梁任昉《天監三年策秀才文》之二：“昔紫衣賤服，猶化齊風。” 元薩都剌《秋詞》：“清夜宮車出建章，紫衣小隊兩三行。”

(2).古代公服。春秋戰國時國君服用紫。南北朝以後，紫衣為貴官公服，故有朱紫、金紫之稱。見《新唐書·車服志》、《宋史·輿服志五》。《左傳·哀公十七年》：“ 良夫乘衷甸兩牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不釋劍而食。大子使牽以退，數之以三罪而殺之。” 杜預註：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、帶劍。” 唐韓愈《李公墓志銘》：“天子使貴人持紫衣金魚以賜，居三年，州稱治。”

(3).借指貴官。清薛福成《庸盦筆記·軼聞·鬼神默護吉壤》：“ 吳塘山，濱臨太湖，兩峰夾峙，為吾錫形勝之地，謂之吳塘門。《鈐記》有云：吳塘東，吳塘西，玉兔對金鷄，代代出紫衣。”

(4).紫色袈裟。唐武則天賜僧人法朗等九人紫袈裟、銀魚袋，為僧人賜紫之始。唐鄭谷《寄獻狄右丞》詩：“逐勝偷閒向杜陵，愛僧不愛紫衣僧。” 宋蘇軾《答寶月大師書》之一：“累示及瑜隆紫衣師號，近為幹得王詵駙馬奏瑜為海慧大師文字，更旬日方出。”參閱《釋氏要覽上·法衣》。