五曲窈窕稱大藏，六曲城高赤城擬

名句出處

出自清代乾隆的《九峰歌二十韻題文彭刻凍石硯山章》

全文：
武夷名實著漢書，九曲之稱自朱子。
一曲必有一峰環，九峰之名由是起。
蔡沈遂以號先生，注書不出晦翁軌。
用是名者亦已夥，輿志不可數僂指。
獨茲九峰乃硯山，復刻為章創文氏。
想其燈光遇四筐，老坑珍物獲累累。
未必一一中章材，異想天開忽為此。
一曲勒馬聳臨溪，二曲玉女凌雲峙。
三曲攬石何砐硪，四曲李仙高岌嶬。
五曲窈窕稱大藏，六曲城高赤城擬。
七曲蒼屏更殊致，八曲魚磕其石埼。
九曲最深號靈峰，俯括厥八子孫視。
上為硯山下即章，兼施並用成雙美。
或紀歲月或識言，壽承於是意深矣。
玉箸金剪無弗具，巧勿傷纖含至理。
或雲吳閩難縮地，盍想山石名所始。
一卷原可概萬峰，須彌微塵為其柢。
春風䢴上詠九峰，日月爝火誠小耳。
置我硯南靜對之，活畫不言契妙旨。
吳公子札品周樂，吾於斯亦云觀止。

乾隆詩詞大全

參考注釋

五曲

(1).古代琴曲名。相傳為 漢 蔡邕 所作。《文選·稽康＜琴賦＞》：“下逮謡俗， 蔡氏 五曲。” 李善 註：“俗傳 蔡氏 五曲，《遊春》、《淥水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。”亦稱“ 五弄 ”。《樂府詩集·琴曲歌辭二·蔡氏五弄題解》：“《琴歷》曰：‘琴曲有《蔡氏五弄》。’《琴集》曰：‘五弄，《遊春》《淥水》《幽居》《坐愁》《秋思》，並宮調， 蔡邕 所作也。’”

(2).古代的五種琴曲。《樂府詩集·琴曲歌辭·題解》：“古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。”

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

大藏

指大藏經。 唐 杜荀鶴 《題護國大師塔》詩：“吾師覺路余知處，大藏經門一夜吟。” 清 趙翼 《梁制觀世音像歌》：“譯經演法闡大藏，舉世皈嚮如雲蒸。”

曲城

(1).指 漢 將 蟲達 。 達 隨 劉邦 滅 秦 ，封 曲城圉侯 ，以劍術立名天下。見《史記·日者列傳褚少孫論》。 漢 王充 《論衡·別通》：“劍伎之家，鬭戰必勝者，得 曲城 、 越女 之學也。” 劉盼遂 集解：“ 曲城 者， 漢 將 蟲達 也。《漢書·高惠功臣表》： 曲城圉侯 蟲達 ，從起 碭 ，定 三秦 ，破 項籍 ，擊 燕 代 拔之。知 達 精於劍術矣。” 南朝 梁 吳均 《邊城將詩》之四：“ 臨淄 重蹴踘， 曲城 好擊劍。”

(2).借指善於擊劍之人。 三國 魏 阮籍 《元父賦》：“鳴鳩廕其前， 曲城 發其後。”

赤城

(1).指帝王宮城，因城牆紅色，故稱。 唐 王勃 《臨高台》詩：“赤城映朝日，緑樹搖春風。”

(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在 浙江省 天台縣 北，為 天台山 南門。《文選·孫綽〈游天台山賦〉》：“ 赤城 霞舉而建標。” 李善 註：“ 支遁 《天台山銘序》曰：‘往 天台 ，當由 赤城山 為道徑。’ 孔靈符 《會稽記》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，狀似雲霞。’” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天姥 連天向天橫，勢撥五嶽掩 赤城 。” 王琦 註：“《太平廣記》：‘ 章安縣 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顧野王 《輿地誌》云： 赤城山 有赤石羅列，長里餘，遙望似赤城。’” 清 朱彝尊 《羅浮屈五過訪》詩：“況今天地多戰爭， 赤城 華頂 風煙驚。”(2)在 四川省 灌縣 西南。又名 青城山 。 宋 陸游 《將之榮州取道青城》詩：“倚天山作海濤傾，看遍人間兩 赤城 。”自註：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·四川一·山川險要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 記：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”

(3).傳說中的仙境。 北周 庾信 《奉答賜酒》詩：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙傳》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 華山 之中乘雲駕龍，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，駕龍上昇入泰清，時下玄洲戲 赤城 。’” 唐 陳子昂 《修竹篇》：“攜手登白日，遠遊戲 赤城 。”