佛祖不歷處，古今不到處，如何行履

名句出處

出自宋代釋智朋的《偈傾一百六十九首》

全文：
懸崖撒手，藉草眠雲，四方八面，移南作北。
佛祖不歷處，古今不到處，如何行履。
三九二十七，籬頭吹觱栗。

釋智朋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

佛祖

(1).佛教稱修行成道者為佛，開創宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統紀》五十四卷，詳載 天台宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有雲……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”

(2).指佛教的創始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”

古今

古代和現代

古今差異

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

行履

(1).猶往來，交往。《南史·齊始興簡王鑑傳》：“ 王儉 常嘆云：‘ 始興王 雖尊貴，而行履都是素士。’”

(2).行走。《元典章新集·刑部·毀傷眼目》：“ 曹 辛三 將叔 曹 慶二 兩腳用鐵扒砍傷腳跟，左腳被傷，筋斷緊縮，不能行履，已成廢疾。” 清 惲敬 《姚江學案書後二》：“ 敬 嘗觀禪有近於 朱子 理在氣先之説者，如 魯祖 茶盞在世界前之言，是也；有近於 朱子 知在行先之説者，如 仰山 行履在何處之言，是也。”

(1).行為。 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“然行履稍劣，好蒲博、嗜酒、娶妻擇美者，稍有不愜即棄之，凡易三四。”

(2).經歷。 清 錢謙益 《海印憨山大師遺事記》：“大師歷年行履，具在自製年譜及經解文集中。”