浮雲蔽日不可掃，坐令螻蟻食應龍

名句出處

出自清代梁啓超的《去國行》

全文：
嗚呼濟艱乏才兮，儒冠容容。
佞頭不斬兮，俠劍無功。
君恩友仇兩未報，死於賊手毋乃非英雄。
割慈忍淚出國門，掉頭不顧吾其東。
東方古稱君子國，種族文教鹹我同。
爾來封狼逐逐磨齒瞰西北，唇齒患難尤相通。
大陸山河若破碎，巢覆完卵難為功。
我來欲作秦廷七日哭，大邦猶幸非宋聾。
卻讀東史說東故，卅年前事將毋同。
城狐社鼠積威福，王室蠢蠢如贅癕。
浮雲蔽日不可掃，坐令螻蟻食應龍。
可憐志士死社稷，前仆後起形影從。
一夫敢射百決拾，水戶薩長之間流血成川紅。
爾來明治新政耀大地，駕歐凌美氣蔥蘢。
旁人聞歌豈聞哭，此乃百千志士頭顱血淚回蒼穹。
吁嗟乎！男兒三十無奇功，誓把區區七尺還天公。
不幸則為僧月照，幸則為南洲翁。
不然高山蒲生象山松蔭之間占一席，守此松筠涉嚴冬，坐待春回終當有東風。
吁嗟乎！古人往矣不可見，山高水深聞古蹤。
瀟瀟風雨滿天地，飄然一身如轉蓬，披髮長嘯覽太空。
前路蓬山一萬重，掉頭不顧吾其東。

梁啓超詩詞大全

參考注釋

浮雲蔽日

語本《文子·上德》：“日月欲明，浮雲蓋之。”後喻佞奸之徒蔽君上之明。 周詠 《去國吟》：“浮雲蔽日龍蛇蟄，眼中時局如棋枰。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

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坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

螻蟻

螻蛄和螞蟻。比喻力量微小或地位低微的人

夫吞舟之魚大矣,盪而失水,則為螻蟻所制。——《韓詩外傳》

螻蟻之力

應龍

(1).古代傳說中一種有翼的龍。相傳 禹 治洪水時，有應龍以尾畫地成江河，使水入海。《楚辭·天問》：“河海應龍，何畫何歷？ 鮌 何所營？ 禹 何所存？”《文選·班固＜答賓戲＞》：“應龍潛於潢污，魚黿媟之。” 呂延濟 註：“應龍，有翼之龍也。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“龍，五百年為角龍，千年為應龍。” 清 龔自珍 《尊任》：“應龍入眢井，不瞑目以待鰍鱓之飽龍肉，而睫淚以哀井上之居民，豈得為應龍也哉！”

(2).古代傳說中善興雲作雨的神。《山海經·大荒東經》：“ 大荒 東北隅中，有山名曰 凶犁土丘 。 應龍 處南極，殺 蚩尤 與 夸父 ，不得復上。故下數旱。旱而為 應龍 之狀，乃得大雨。”《後漢書·張衡傳》：“夫 女魃 北而 應龍 翔，洪鼎聲而軍容息。” 李賢 註：“ 女魃 ，旱神也。 應龍 ，能興雲雨者也。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“旱年或播灑，潤可足九土，奈何但泓澄，未為 應龍 取。”