我吟杜詩清入骨，灌頂何必須醍醐

名句出處

出自唐代崔珏的《道林寺》

全文：
臨湘之濱麓之隅，西有松寺東岸無。
松風千里擺不斷，竹泉瀉入於僧廚。
宏梁大棟何足貴，山寺難有山泉俱。
四時唯夏不敢入，燭龍安敢停斯須？遠公池上種何物，碧羅扇底紅鱗魚。
香閣朝鳴大*法鼓，天宮夜轉三乘書。
野花市井栽不著，山雞飲啄聲相呼。
金檻僧回步步影，石盆水濺聯聯珠。
北臨高處日正午，舉手欲摸黃金烏。
遙江大船小於葉，遠村雜樹齊如蔬。
潭州城郭在何處，東邊一片青模糊。
今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。
長卿之門久寂寞，五言七字夸規模。
我吟杜詩清入骨，灌頂何必須醍醐。
白日不照耒陽縣，皇天厄死饑寒軀。
明珠大貝采欲盡，蚌蛤空滿赤沙湖。
今我題詩亦無味，懷賢覽古成長吁。
不如興罷過江去，已有好月明歸途。

崔珏詩詞大全

參考注釋

杜詩

指唐代大詩人杜甫的詩或詩集。宋嚴羽《滄浪詩話·考證》：“舊蜀本杜詩並無註釋。” 巴金《家》二四：“ 杜詩説：‘眼枯即見骨，天地終無情。’”

入骨

刻骨銘心,感受上達到極點

切膚之痛,入骨之恨

灌頂

梵語的意譯。原為古印度帝王即位的儀式。佛教密宗效此法，凡弟子入門或繼承阿闍梨位時，必須先經本師以水或醍醐灌灑頭頂。灌謂灌持，表示諸佛的護念、慈悲；頂謂頭頂，代表佛行的崇高。唐法崇《佛頂尊勝陀羅尼經疏》：“所謂灌頂者，若初修道者，入真言門先訪師主大阿闍梨，建立道塲，求灌頂法，入修三密，願證瑜伽，猶如世間輪王太子，欲紹王位，以承國祚，用七寶瓶，盛四大海水，灌頂方承王位，故號佛子。” 唐顧況《行路難》詩之三：“豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。”《蒙古源流》卷八：“至蒙古國，與汗灌頂，病立愈，遂興禪教。”