門外渾無俗士駕，案頭惟有道家憶

名句出處

出自宋代吳芾的《龔帥以久別寄詩遠惠因次其韻》

全文：
性便野服厭朝裾，一意歸休學二疏。
門外渾無俗士駕，案頭惟有道家憶。
勝游但欲尋蓬島，舊事那能記石渠。
亦擬冥搜酬絕唱，慚將瓦礫報瓊琚。

吳芾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

俗士

(1).庸俗不高尚的人。《後漢書·文苑傳·劉梁》：“常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破羣論》。時之覽者，以為‘ 仲尼 作《春秋》，亂臣知懼；今此論之作，俗士豈不愧心。’” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“請迴俗士駕，為君謝逋客。”《南史·循吏傳·何遠》：“其所會遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。”

(2).見識淺陋的人。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者，臥龍也，將軍豈願見之乎” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《襄陽記》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’” 宋 何薳 《春渚紀聞·記硯》：“或疑是 渾州 呂老 所作，而研首無‘呂’字，其製巧妙，非俗士所能為。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“又有《對楚王問》，自辯所以不見譽於士民眾庶之故，先征歌曲，次引鯨鳳，以明俗士之不能知聖人。”

(3).未出家的世俗之士。 唐 韓愈 《別盈上人》詩：“山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時。”

案頭

几案上或書桌上

操自寫“一合酥”三字於盒上,置之案頭。——《三國演義》

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

道家

先秦時期的一種思想流派,以老子、莊子為代表。道家的思想崇尚自然,主張清靜無為