蒯通據鼎耳，反唇乃幸脫

名句出處

出自宋代李流謙的《苦熱》

全文：
祝融職司南，憑寵不遺力。
呀呀三足禽，敗羽懸枯臘。
釜鬵糜碎鱗，無地此身著。
楚炬方烘秦，湯征未自毫。
夢想千丈冰，快踏赤兩腳。
少憩修竹林，泉水鳴{左浖右虎}{左浖右虎}。
岸巾對颯爽，污垢亦小濯。
蒯通據鼎耳，反唇乃幸脫。
叩頭祝西風，駕言馬可秣。
危喘已強支，旦夕恐不續。
俗情傲寒灰，赴熱犬爭骨。
灼肌豈暇顧，甘作蛾殞燭。
君看孟嘗客，乃笑翟公雀。
呼兒進胡床，佳月可人白。
一醉無渭涇，舉盞新酒滑。

李流謙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

鼎耳

(1).鼎上兩耳。《易·鼎》：“九三，鼎耳革，其行塞。”《國語·晉語四》：“ 鄭 人以 詹 予 晉 ， 晉 人將烹之……乃就烹，據鼎耳而疾號。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“寶氣浮鼎耳，神光生劍脊。”

(2).《書序》：“ 高宗 祭 成湯 ，有飛雉升鼎耳而雊。” 孔穎達 疏：“ 高宗 祭其太祖 成湯 於肜祭之日，有飛雉來升祭之鼎而雊鳴，其臣 祖己 以為王有失德而致此祥，遂以道義訓王，勸王改脩德政。”後以“鼎耳”為勸王修德政的典故。 宋 蘇軾 《東坡志林》卷三：“野鳥無故數入宮，此正災異。使 魏徵 在，必以 高宗 鼎耳之祥諫也。 遂良 （ 褚遂良 ）不知此，捨鼎耳而取陳寶，非忠臣也。”參見“ 鼎雉 ”。

反唇

亦作“ 反唇 ”。 1.謂唇動，表示心中不服。《史記·平準書》：“ 異 （ 顏異 ）與客語，客語初令下有不便者， 異 不應，微反脣。”

(2).常指反對或對立。 明 沉德符 《敝帚軒剩語·汪南溟文》：“至今日而反脣 弇州 者日眾，又何論 太函 。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·反金人銘》：“ 晉 孫楚 《馮翌集》有《反金人銘》…… 孫子荊 此銘，則居然與《金人》反唇矣。”

(3).猶反駁。 巴金 《家》十九：“‘寶藏？你時時刻刻都在想寶藏！我看你《寶島》這本戲還沒有演熟，人就著迷了。’ 覺慧 這樣反唇譏笑道。”

幸脫

猶倖免。 梁啓超 《新民說·論權利思想》：“為國民者協力各盡其分內競爭之責任，則侵壓自不得行。設有苟免倖脫而避其衝者，是不啻對於國民全體而為叛逆也。”