謂師有道國人皆，何必文殊更五台

名句出處

出自宋代白玉蟾的《見浙翁琰禪師》

全文：
謂師有道國人皆，何必文殊更五台。
棒喝交馳聊復爾，離微不犯亦奇哉。
且言風動還幡動，莫問船來與陸來。
不道相逢不相識，盡教寒拾笑咍咍。

白玉蟾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

有道

(1) [capable;proficient]:有德有才或通達事理

(2) [be honest and upright]:指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

國人

(1).古代指居住在大邑內的人。《周禮·地官·泉府》：“國人郊人從其有司。” 賈公彥 疏：“國人者，謂住在國城之內，即六鄉之民也。”《左傳·成公十三年》：“ 子駟 帥國人盟於大宮。”《史記·伯夷列傳》：“ 叔齊 亦不肯立而逃之。國人立其中子。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第三章第五節：“農民住在田野小邑，稱為野人；工商業者住在大邑，稱為國人。”

(2).國內之人，全國的人。《孟子·梁惠王下》：“國人皆曰不可，然後察之。” 唐 韓愈 《題楚王廟》詩：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。” 宋 葉適 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其義而不以為勞；朋友國人，化其節而不以為異。” 鄒魯 《中國同盟會》：“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等。”

何必

[be not necessary;there is no need;why] 反問的語氣表示不必

何必去那么早

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

五台

[Wutai] 山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場