名句出處
出自宋代尚用之的《和張洵蒙亭詩韻》
全文：
江亭勝概冠三湘，仁智所樂皆其旁。
翠岫俯映青羅光，上有喬木摩穹蒼。
亭下川遐覆銀塘，水面風來笑語香。
騷人相值喜飛觴，雄辯清談五月涼。
飲餘相與坐方床，論文日暮興呆辰。
佳篇疾讀韻琅琅，直疑星斗煥光茫。
格高調古說奇方，況復筆法追二五。
事業無窮嘆茫茫，丹鉛點勘策非良。
與公致道心可忘，浩歌真造無何鄉。
名句書法欣賞
與公致道心可忘，浩歌真造無何鄉書法作品
參考注釋
道心
(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”
(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”
浩歌
放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“憂來藉草坐，浩歌淚盈把。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二九：“ 陶潛 詩喜説 荊軻 ，想見《停雲》發浩歌。” 魯迅 《野草·墓碣文》：“於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。”
無何鄉
“無何有之鄉”之省稱。 唐 岑參 《林臥》詩：“惟愛隱几時，獨游無何鄉。” 唐 竇參 《登潛山觀》詩：“既入無何鄉，轉嫌人事難。” 宋 蘇舜欽 《依韻和勝之暑飲》：“逕趨無何鄉，回覺萬事錯。”
尚用之名句，和張洵蒙亭詩韻名句
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