嗟哉何為股慄與愁沮,已將身向君王許

石寶出鞘龍

名句出處

出自明代石寶的《出鞘龍》

全文:
漁陽上谷兵馬雄,復有老將臥軍中。
城頭吹角戰士起,報國那能計生死。
登壇慷慨抽寶刀,忽然百尺龍騰霄。
三軍股慄舌半吐,御史中丞亦愁沮。
嗟哉何為股慄與愁沮,已將身向君王許

石寶詩詞大全

參考注釋

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》:“滔滔 武溪 一何深,鳥飛不度,獸不敢臨,嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》:“嗟哉,義重於生,以至是乎!” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》:“嗟哉 董生 朝出耕,夜歸讀古人書,盡日不得息。”

何為

為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”

(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”

股慄

兩腿發抖

宋將軍屏息觀之,股慄欲墮。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》

愁沮

悲愁沮喪。 唐 劉禹錫 《彭陽唱和集引》:“而胸中之氣,伊鬱蜿蜒,泄為章句,以遣愁沮,悽然如焦桐孤竹。”《資治通鑑·漢獻帝建安元年》:“ 術 始自以為有 淮 南之眾,料 策 必與己合,及其得書,愁沮發疾。” 清 吳敏樹 《與朱伯韓書》:“ 敏樹 嘗數至京師矣,既齟齬有司,不得一當,欲勉強一刺乾謁當時聲譽之人,則愁沮萬狀,甘自晦匿而已。”

將身

立身處世。《孔子家語·五儀解》:“智士仁人,將身有節,動靜以義。”

王許

(1). 晉 王裒 與 許孜 的並稱。二人皆以孝行稱於世。《晉書·孝友傳贊》:“孝哉 王許 ,永慕烝烝。”

(2). 晉 王羲之 與 許邁 的並稱。 唐 李白 《送王屋山人魏邁還王屋》詩:“此中久延佇,入 剡 尋 王 許 。” 瞿蛻園 等校注引《晉書·王羲之傳》:“ 羲之 既去官……又與道士 許邁 共修服食,採藥石,不遠千里。” 唐 皎然 《貽李湯》詩:“平生好駿君已知,何必 山陰 訪 王 許 。”

石寶名句,出鞘龍名句

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