衣冠禮樂昭華風，服御綺繡考鼓鍾

名句出處

出自明代朱棣的《日本壽安鎮國山詩》

全文：
日本有國鉅海東，舟航密邇華夏通。
衣冠禮樂昭華風，服御綺繡考鼓鍾。
食有鼎俎居有宮，語言文字皆順從。
善俗殊異羯與戎，萬年景運當時雍。
皇考在天靈感通，監觀海宇罔不恭。
爾源道義能迪功，遠島微寇敢鞫凶？鼠竊蠅嘬潛其蹤，爾奉朕命搜捕窮。
如雷如電飛蒙沖，絕港餘孽以火攻。
焦流水上橫復縱，什什伍伍禽奸凶。
荷校屈肘衛以從，獻俘來庭口喁喁。
彤庭左右誇精忠，顧咨太史酬勛庸。
有國鎮山宜錫封，惟爾善與山增崇。
寵以銘詩貞石礱，萬世照耀扶桑紅。

朱棣詩詞大全

參考注釋

衣冠禮樂

華風

(1).指 漢 族或中原的風俗。《宋書·魯爽傳》：“﹝ 魯爽 ﹞幼染殊俗，無復華風。” 宋 蘇轍 《移岳州謝狀》：“臣見具舟前往，自爾稍近華風，遂脫瘴死。” 清 趙翼 《經臨途次雜紀以詩》之三：“華風濡染變狉獉，光氣將開色色新。”

(2).浮華的文風。 唐 劉知幾 《史通·雜說中》：“尋 宇文 初習華風，事由 蘇綽 。至於軍國詞令，皆準《尚書》。”

(3).猶光風。天日清明時的和風。 唐 李賀 《高軒過》詩：“龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風。”

服御

亦作“ 服馭 ”。1.指服飾車馬器用之類。《史記·孝文本紀》：“帝加惠，令諸侯毋入貢，弛山澤，減諸服御狗馬，損郎吏員，發倉庾以振貧民。” 唐 沉既濟 《枕中記》：“衣裝服馭，日益鮮盛。” 宋 曾鞏 《殿中監製》：“總監六尚之官，以供服御之事。” 元 《日損齋筆記·辯史》：“公與語，大悅，即令授館而禮遇焉，供張服御之盛，比他重客有加，人鹹驚訝。”

(2).謂駕馭車馬。《荀子·王霸》：“ 王良 、 造父 ，善服馭者也。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“服御順志，馳驟合度。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“ 周弘正 為 宣城王 所愛，給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達。”

(3).使用；役使。《戰國策·趙策四》：“ 葉陽君 、 涇陽君 之車馬衣服，無非大王之服御者。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“永服御而不厭，信古今之所貴。” 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才從軍》詩之十八：“澤雉雖飢，不願園林；安能服御，勞形苦心。”

綺繡

有紋飾的絲織衣服

同捨生皆被綺繡。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

鼓鍾

見“ 鼓鐘 ”。

亦作“ 鼓鍾 ”。1.敲鐘。《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鍾將將， 淮水 湯湯，憂心且傷。”

(2).鼓與鍾。《淮南子·本經訓》：“雷鳴之聲，可以鼓鍾寫也。” 唐 鮑溶 《聞國家將行封禪聊抒臣情》詩：“山知槱柞新煙火，臣望簫韶舊鼓鐘。” 宋 蘇軾 《大別方丈銘》：“我作銘詩，相其木魚，與其鼓鐘。”

(3).山名。《山海經·中山經》：“東三百里，曰 鼓鍾之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 註：“舉觴燕會，則於此山，因名為 鼓鍾 也。”

(4).古代掌管鼓鐘的官吏。 郭沫若 《奴隸制時代·駁＜實庵字說＞》：“又請看《大克鼎》吧，所錫的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓鍾’嗎？霝就是靈，也就是巫。龠是籥師。鼓鍾是司鼓鐘的官。因為這三者都和史與小臣並列，故知必是同類。這是金文上以‘巫史吏職’為錫品的例子。”