名句出處
出自宋代陸佃的《贈王君儀》
全文:
嘗思孔子昔在世,門生弟子三千人。
大哉卷舒聖人道,弦歌講誦鄒魯濱。
立身非以利慾誘,至誠惟學義與仁。
雍容德藝愈磨厲,烜赫光輝彌日新。
追塵力行慕汲汲,忘疲善誘思循循。
外榮豈就卿相位,內樂惟知探道真。
所以萬世作師法,望之仰之如北辰。
吾嘗苦愛孟子語,淵源事業醇乎醇。
得君達欲善天下,陋巷窮惟周一身。
當時舉世謂迂闊,進退何妨吾屈伸。
紛紛流俗何足托,以道優遊能自遵。
瞥然顧彼萬鍾祿,有如聚散空中雲。
乃知君子所為學,志將憂道不憂貧。
君儀建德一儒士,篤學滄溟陶粹純。
年強有志辟邪說,氣壯力苦鋤荊榛。
放出森森梓杞材,秀枝爛漫敷青春。
讀書侵暮即然燭,為文夜坐常達晨。
誰憫顏瓢啖藜藿,自憐范甑生埃塵。
每雲外物未嘗恤,披捲動能經累旬。
有時揮筆瀉霖雨,但聞霹靂飛車輪。
雲開霧散卻晴霽,清風淅淅無纖塵。
佳花美木競妍秀,高山遠岫皆嶙峋。
有時高談傾耳聽,又如天馬超昆崙。
回顧駑駘百千輩,疲筋竭力安可群。
我嗟才識頑且鄙,書齋日得相依親。
勤勤顧子能如此,固宜使人長書紳。
參考注釋
孔子
(公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學無常師,相傳曾問禮於老子。50歲時任魯國司寇,攝行相事。後同學生周遊列國,終不見用。晚年致力教育事業,傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認為“君君、臣臣、父父、子子”,都應名實相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。倫*理思想上宣傳“仁”。“仁”是符合等級制度的言行規範,又是維護家長制的精神支柱,是品德素養恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故知新”。重視因材施教。現存《論語》集錄孔子言行
在世
活著;存活於世間
老人要是還在世,可能又是另一番景象
門生
漢人稱親受業者為弟子,相傳受業者為門生。後世門生與弟子無別,甚至依附名勢者,也自稱門生
弟子
門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人
三千
(1).《書·呂刑》:“墨罰之屬千,劓罰之屬千,剕罰之屬五百,宮罰之屬三百,大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》:“夫三千之屬,雖未可悉復,若斯數者,時之所患,宜先施用。”《晉書·謝尚傳》:“夫無後之罪,三千所不過。”《南史·孔琳之傳》:“若三千行於叔世,必有踴貴之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》:“長城何連連,連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》:“三世長於百年,三千廣於 赤縣 ;四部多於戶口,七寶妙於石沙。”
陸佃名句,贈王君儀名句