興賢有詔表朱學，文體一變無頗偏

名句出處

出自元代高德游的《長歌行送王仲儀學正歸新安（原注時仲儀下第）》

全文：
酌君以萬斛玻瓈船，君言不如名山大川窮鎪鐫。
贈君以九節珊瑚鞭，君言不如清風明月不用錢。
新安山水天下壯，形勢突兀隔雲煙。
上有摩空之層巔，下有瀑布之飛泉。
儲精毓秀自太古，真元會合生大賢。
六經啟秘四書出，孔道日月行中天。
聞風百世尚興起，況居桑梓親磨研。
皇元太平四十年，車書混一同中邊。
興賢有詔表朱學，文體一變無頗偏。
往年鶴書上天府，二十八宿如珠連。
我時材疏偶見黜，坐看公等如升仙。
禮闈擢秀惜不與，念子健筆空如椽。
天將有意降大任，故使窮困志益堅。
大鵬南翔息六月，長鯨東去吸百川。
新生桂枝盡堪折，舊傳楊葉亦可穿。
要須明經拾青紫，且共苦學攻丹鉛。
天門射策誰第一，大明殿上聽臚傳。

高德游詩詞大全

參考注釋

興賢

(1).推舉有賢德的人。參見“ 興能 ”。

(2).發揚賢德。《晉書·戴逵傳》：“且儒家尚譽者，本以興賢也。”

詔表

文體名。詔令和表章。《宋史·選舉志二》：“ 高宗 立博學宏詞科，凡十二題，制詔、詔表、露布、檄、箴銘、記贊、頌序內雜出六題，分為三場，每場體製一古一今。”

朱學

指 宋 代思想家 朱熹 的學說及其學派。 朱熹 發展了 北宋 二 程 ( 程顥 、 程頤 )的哲學理論，建立了一套完整的客觀唯心主義的理學體系，主張以天理克服人慾，提倡封建道德倫*理。 明 清 兩代被尊為儒學正宗。 清 皮錫瑞 《經學歷史·經學積衰時代》：“ 宋 學至 朱子 而集大成，於是 朱 學行數百年。” 范壽康 《朱子及其哲學》第十四章：“ 朱 學與 浙東 學的根本不同地方，即是前者以哲學、義理為中心，後者以經濟、政治為中心。”參閱 清 黃宗羲 《宋元學案·晦翁學案》。

文體

(1) 文章的風格

古典文體

詞藻華麗的18世紀散文文體

(2) 文章的體裁

(3) 文娛和體育

文體活動

一變

一度變化；一次變故或變革。《周禮·春官·大司樂》：“凡六樂者，一變而致羽物，及川澤之示。”《論語·雍也》：“ 齊 一變，至於 魯 ； 魯 一變，至於道。”《景德傳燈錄·譚空和尚》：“龍女有十八變，你試一變。”《宋史·李好義傳》：“ 曦 死後若無威望者鎮撫，恐一變未息，一變復生。”《兒女英雄傳》第二九回：“到了如今，距國初進關時節，曾不百年，風氣為之一變。”

無頗

謂持正不偏。《左傳·昭公十二年》：“ 婼 將與 季氏 訟，書辭無頗。” 唐 張存則 《舞中成八卦賦》：“是以知舞以適道無頗；樂以審政同和。” 元 袁桷 《挽播州宣撫揚資德》詩：“幼成端有種，帝鑒的無頗。”