處世長懷方外友，羨君今作地行仙

名句出處

出自宋代張守的《次川字韻》

全文：
此生休問小行年，合抱遺經老玉川。
處世長懷方外友，羨君今作地行仙。
風塵京洛傷羈旅，雲水江鄉渺接連。
歸夢但隨南雁去，懶追鵰鶚上青天。

張守詩詞大全

參考注釋

處世

待人接物,應付世情;與世人相處交往

為人處世

長懷

(1).遐想，悠思。 漢 劉向 《九嘆·遠逝》：“情慨慨而長懷兮，信上皇而質正。” 三國 魏 嵇康 《秀才答》詩之四：“感寤長懷，能不永思。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“齎志沒地，長懷無已。”

(2).猶永歸。謂一去不返。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“馳波跳沫，汩濦漂疾，悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。” 李善 注引 郭璞 曰：“‘懷’亦‘歸’，變文耳。”

方外友

不涉塵世的朋友。多指僧、道、隱者。《新唐書·隱逸傳·田游岩》：“﹝ 游巖 ﹞蠶衣耕食，不交當世，惟與 韓法昭 、 宋之問 為方外友。” 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷十：“ 趙悅道 休官歸 三衢 ，作高齋而居，禪誦精嚴，如老爛頭陀。與 鐘山 佛慧禪師 為方外友。”

地行仙

(1).原為佛典中所記的一種長壽的神仙。《楞嚴經》卷八：“人不及處有十種仙： 阿難 ，彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙…… 阿難 ，是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絶於人境。”後因以喻高壽或隱逸閒適的人。 宋 蘇軾 《樂全先生生日以鐵拄杖為壽》詩之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·壽南澗》詞：“上界足官府，公是地行仙。” 明 唐寅 《題自畫守耕圖》詩：“昨日三山降除日， 長沮 同拜地行仙。”

(2).比喻遠行的人。 宋 文天祥 《懷則堂實堂》詩：“中夜想應發深省，故人南北地行仙。”