名句出處
出自宋代呂陶的《和周簡州寄范蜀公三章·其三》
全文：
法從深嚴寵祿榮，清標素節兩難並。
有心報國雖謀國，無意求名又得名。
道服豈煩垂寶帶，安居何用飾華纓。
秋風一夜喬林減，惟見松篁不變更。
參考注釋
道服
(1).佛教的事業。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》序：“遂令無上道服，毀於塵俗，亮到之心，屈乎人事。”
(2).僧道的服裝。亦指家居穿的道袍。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第十二出：“［旦］我公休與婆知，種些善基，有舊底衣服把贈與。［末］兀底老漢有粗道服，贈君家須著取。” 錢南揚 校註：“釋道兩家的服裝都可以稱道服，這裡是指一般人穿的道袍。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·帝王都會二》：“其衣則縞素道服也。” 清 錢泳 《履園叢話·古蹟·王右軍別業》：“寺門有 右軍 塐像，青巾道服，坐於正中。”
寶帶
用珍寶裝飾的佩帶。《華嚴經·十回向品》：“阿僧祇寶帶，垂布空中，莊嚴殊妙。” 北周 庾信 《謝趙王賚犀帶等啟》：“ 魏君 寶帶，特賜 劉楨 。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“羅襦寶帶為君解， 燕 歌 趙 舞為君開。” 宋 蘇軾 《謝宣召入院狀》之一：“玉堂賜篆，仰 淳化 之彌文；寶帶重金，佩 元豐 之新渥。” 元 迺賢 《送按攤不華萬戶湖廣赴鎮》詩：“腰間寶帶懸金虎，馬上春衫綉玉虬。”
安居
安穩地生活;定居
何用
(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”
(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”
(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”
華纓
彩色的冠纓。古代仕宦者的冠帶。《文選·鮑照＜詠史＞》：“仕子彯華纓，遊客竦輕轡。” 李善 註：“《七啟》曰：‘華組之纓。’” 宋 龔鼎臣 《東原錄》：“紙尾勤勤問姓名，禁林依舊玷華纓，莫驚書録稱臣 向 ，便是當年 劉更生 。” 明 高啟 《青丘子歌》：“不慙被寬褐，不羨垂華纓。”
呂陶名句，和周簡州寄范蜀公三章·其三名句
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