杖藜無不可，古往同今來

名句出處

出自明代何維柏的《夏日看雲》

全文：
晴空澹虛碧，寥廓淨氛埃。
倏忽彌輪合，珠光漫昭回。
杳靄丹青迥，參差圖畫開。
巃嵷屼層巘，縹緲疊樓台。
花葩駐華蓋，鸞鶴翥蓬萊。
虞廷和歌遠，王母香車回。
舒捲蒼梧野，薈蔚南山隈。
翔鳳銜五色，從龍澤九垓。
氤氳騰鬱郁，宇宙何恢恢。
杖藜無不可，古往同今來。
須臾紛變幻，蜉蝣萬劫灰。
太虛一片度，堯舜何有哉。
睇此無心物，我姑酌金罍。
閒情寄遙漢，行歌獨徘徊。

何維柏詩詞大全

參考注釋

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

古往

往昔。 唐 元稹 《敘詩寄樂天書》：“其中有旨意可觀而詞近古往者，為古諷。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“ 燉煌 古往出神將，感得諸蕃遙欽仰。”

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”