名句出處
出自宋代高惟月的《念奴嬌》
全文：
岩扃不鎖，算空洞深窈，是誰初鑿。
帝遣六丁持月斧，亂把雲根鑱斫。
駭目奇觀，恍如崩浪，洶湧從天落。
謫仙何處，翠珉佳句如昨。
惆悵白首重遊，多情還似，與青山有約。
且對清尊酬勝賞，休想舞衣歌樂。
景物依然，頭顱如許，何事嗟漂泊。
翩翩歸興，故山無限林壑。
參考注釋
六丁
道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”
月斧
(1).修月之斧。神話傳說，月由七寶合成，常有八萬二千戶修之，故有此稱。見 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》。 清 吳偉業 《讀史偶述》詩之十八：“ 琉璃舊廠 虎房 西，月斧修成五色泥。”參見“ 月戶 ”。
(2).比喻盡文章能事。 宋 蘇軾 《王文玉輓詞》：“才名誰似 廣文 寒，月斧雲斤琢肺肝。” 明 無心子 《金雀記·成親》：“休負，向芸窗勤磨月斧，親看 嫦娥 ，早登天府。” 清 趙翼 《清明前二日泛舟至平山堂即事》詩：“畫稿從誰粉本翻，匠心直運月斧斲。”
(3).斧名。刃口呈偃月形，故名。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》：“元宵雜戲，剪絲為燈……手舉則傘扇旛幢， 關 刀月斧，像生人物，擊鼓搖鈴。”
雲根
(1).深山雲起之處。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。” 唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州 三峽內，井邑聚雲根。” 仇兆鰲 註：“ 張協 詩‘雲根臨八極’註：五嶽之雲觸石出者，雲之根也。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第一折：“醉歸去松陰滿身，泠然風韻，鐵笛聲吹斷雲根。”
(2).山石。 宋 梅堯臣 《次韻答吳長文內翰遺石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取雲根，剖堅如剖玉。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“墨痕斑駁蘚花溼，雲根割取如人立。”
(3).道院僧寺。為雲遊僧道歇腳之處，故稱。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“愒曾臺兮陟雲根，坐澗下兮越風穴。” 唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“雲根禪客居，皆説舊吾廬。”
高惟月名句，念奴嬌名句
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