志銘標揭留幽隧，諡法昭彰在曲台

名句出處

出自宋代吳錫疇的《郡侯奏請為先竹洲易名因送逢原入京》

全文：
一封奏入五雲開，褒錄儒先動九垓。
生意欲回洲上竹，好風已遞隴頭梅。
志銘標揭留幽隧，諡法昭彰在曲台。
去去片帆春水滑，捧持飛誥看歸來。

吳錫疇詩詞大全

參考注釋

志銘

即墓志銘。 宋 曾鞏 《與王介甫第三書》：“ 深父 殂背，痛毒同之，前書已具道矣。示及誌銘，反復不能去手。” 清 趙翼 《陔餘叢考·碑表志銘之別》：“《曾子固文集》有云：碑表立於墓上，誌銘則埋壙中。” 金天翮 《文學上之美術觀》：“碑文有辭，皆為韻語， 中郎 《郭有道碑》已有之，即誌銘之濫觴也。”參見“ 墓誌銘 ”。

標揭

(1).謂標榜炫耀。 清 薛福成 《王君墓志銘》：“嗚呼！其賢於世之倖躐亨衢，高自標揭，觝鑠古今，而言行不相顧者，蓋亦遠矣！”

(2).顯明。 孫中山 《建國方略·臨時集會之組織法》：“但永久之社會組織，略同於二者之外，更加以須有正式舉定之職員，及一切之章程規則，並有定期之會議，標揭之意志，規定之人數。”

諡法

(1).評定諡號的法則。上古有號無謚， 周 初始制諡法，至 秦 廢。 漢 復其舊，歷代因之，至 清 止。《史記·秦始皇本紀》：“自今已來，除謚法。朕為 始皇帝 。”參閱《逸周書·諡法》、《通志·謚略》、 明 吳訥 《文章辨體序題·諡法》、《四庫全書總目提要·史部·政書類》。

(2).稱號。 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“言 戒日 者，謚法之名。此方薨後，量德以贈；彼土初登，即先薦號，以滅後美之徒虛名耳。” 魯迅 《偽自由書·文章與題目》：“所以再要出新花樣，就使人會覺得不是人話，用現在最流行的諡法來說，就是大有‘漢奸’的嫌疑。”

昭彰

顯而易見;深重;遠揚

醜行昭彰

信義昭彰。——唐· 李朝威《柳毅傳》

曲台

(1). 秦 漢 宮殿名。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 秦 倚 曲臺 之宮。” 顏師古 注引 應劭 曰：“ 秦皇帝 所治處也，若 漢 家 未央宮 。”《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“覽 曲臺 之央央。” 李善 註：“《三輔黃圖》曰： 未央 東有 曲臺殿 。”

(2). 漢 時作天子射宮，又立為署，置太常博士弟子。為著記校書之處。《漢書·儒林傳·孟卿》：“ 倉 ( 後倉 )説《禮》數萬言，號曰《後氏曲臺記》。” 顏師古 注引 服虔 曰：“在 曲臺 校書著記，因以為名。”後亦以指著述校書。 南朝 梁 沉約 《＜梁武帝集＞序》：“篤志經術，究淹中之雅音，盡曲臺之奧義。” 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“曲臺增刪繁就簡，正義參訂蓬扶麻。”