聖主優容恩未答，丹經疏闊病相陵

名句出處

出自唐代徐鉉的《病題二首》

全文：
性靈書慵懶百無書能，唯被朝參遣夙興。
聖主優容恩未答，丹經疏闊病相陵。
脾傷對客偏愁書，眼暗看書每愧燈。
進與時乖不知退，可憐身計謾騰騰。
人間多事本難論，況是人間懶慢人。
不解養生何怪病，已能知命敢辭貧。
向空咄咄煩書字，舉世滔滔莫問津。
金馬門前君識否，東方曼倩是前身。

徐鉉詩詞大全

參考注釋

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

優容

優厚寬容

丹經

講述煉丹術的專書。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹經三卷，及九鼎丹經一卷，金液丹經一卷。” 南朝 梁 江淹 《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩：“ 廣成 愛神鼎， 淮南 好丹經。” 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“彼異端者流，掇虛崇誕，謂 軒皇 受丹經，傳九品，及服食金液之術，豈不淺之乎闚聖閾哉。” 清 孫枝蔚 《房衍公每以治生養生相勸因有贈》詩：“出門尋羽士，拭幾展丹經。”

疏闊

(1) 粗略;不周密

天下初定,制度疏闊。——《漢書·賈誼傳》

(2) 迂闊;不切合實際

疏闊之言

(3) 久別

疏闊思良會

(4) 疏遠;不親密

兄弟疏闊

(5) 稀疏寬闊

最下層的拱門簡單疏闊,是載重的樣子。——《威尼斯》

相陵

亦作“ 相凌 ”。謂相互侵擾。《禮記·樂記》：“五者皆亂，迭相陵，謂之慢。” 漢 嚴遵 《道德指歸論·天下有道》：“天子失道，諸侯不朝……四方背叛，力政相凌。”