其間善類豈不有,安得變化歸同符

王洋寄廉宣仲

名句出處

出自宋代王洋的《寄廉宣仲》

全文:
繞淮邑屋綿千區,畫檐綺東吹笙竽。
冶金合范結樞紐,冰銷水釋無須臾。
盜前乞死火中走,幾人脫跡錠江湖。
靜思朋舊若滿目,不取神禍遭囚俘。
其間善類豈不有,安得變化歸同符
平生宣子富心事,先奉白髮攜童孥。
吳山越山好處所,飯炊香稻歌吳歈。
我家盜焚先子業,每仗餘德寬天誅。
悲傷扶病別鄰里,崎嶇僅得來東吳。
稻粱在世竟何物,與子各隔天一隅。
近聞詩章不減舊,昔日健筆爭華敷。
鵷鸞羽翼困州縣,況是糟酒分錙銖。
隔江遙想思會合,安得兩腳生雙鳧。
溪邊樵風趁短棹,杖頭明月兼酒壺。

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參考注釋

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

善類

善良的人;有德之士。《子華子·孔子贈》:“明旌善類而誅鋤醜厲者,法之正也。” 宋 范公偁 《過庭錄》:“ 忠宣 守 陳州 ,黨錮禍起,盡竄善類。”《儒林外史》第三九回:“剪除惡人,救拔善類,這是最難得的事。” 葉聖陶 《窮愁》:“爾出入茲地,亦豈善類?”

不有

沒有

無所不有。——《虞初新志·秋聲詩自序》

有五穀之實而不有其名。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

歸同

歸於同一。《列子·說符》:“唯歸同反一,為亡得喪。” 魯迅 《墳·人之歷史》:“求心力所以歸同,離心力所以趨異。”

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