聽渠自分勇怯，奈何他、天理若持衡

名句出處

出自宋代黃機的《木蘭花慢（壽）》

全文：
政胡塵滿野，問誰與、作堅城。
有老子行年，平頭六十，無限聲名。
向來試陳大略，便群兒、啁哳耳邊鳴。
爭識規模先定，破羌終屬營平。
吾心惟有忠城。
羞媚嫵，做逢迎。
謂干戈鋒鏑，動關民命，此不宜輕。
聽渠自分勇怯，奈何他、天理若持衡。
只把從前不殺，也應換得長生。

黃機詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

自分

自料，自以為。《漢書·蘇武傳》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，請畢今日之驩，效死於前。” 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“心離志絶，自分黃耇無復執珪之望。” 宋 陳亮 《書趙永豐訓之行錄後》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，義之所在，不約而自隱其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·王公家書》：“當是時， 馮公 自分不免， 王公 備任慘毒。”

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

天理

(1) 自然法則;天道,天然的組織結構

依乎天理。——《莊子·養生主》

(2) 宋代的理學家認為封建倫*理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) 道義

(4) 天性

持衡

(1).見“ 持衡擁璇 ”。

(2).持秤稱物。比喻公允地品評人才。 唐 綦毋潛 《送崔員外黔中監選》詩：“持衡出帝畿，星指 夜郎 飛。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“然自後北闈試事，不復令新殿撰持衡，遂改三百餘年之舊制矣。”