月里桂枝知有分，不勞諸丈作梯媒

名句出處

出自唐代杜荀鶴的《贈張員外兒》

全文：
張公一子才三歲，聞客吟聲便出來。
喚物舌頭猶未穩，誦詩心孔迥然開。
天生便是成家慶，年長終為間世才。
月里桂枝知有分，不勞諸丈作梯媒。

杜荀鶴詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

桂枝

(1).傳說月中有桂樹，因以“桂枝”指月。 唐 盧照鄰 《明月引》：“橫桂枝於西第，繞菱花於北堂。” 唐太宗 《遼城望月》詩：“魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。”

(2).“桂林一枝”的省言。喻登科及第。 唐 孟浩然 《送洗然弟進士舉》詩：“桂枝如已擢，早逐雁南飛。” 唐 司空曙 《下第日書情寄上叔父》詩：“欲歸江海尋山去，願報何人得桂枝。” 宋 梅堯臣 《送門人歐陽秀才游江西》詩：“無忘桂枝榮，舉酒一以送。” 元 楊弘道 《幽懷久不寫一首效韓子此日足可惜贈彥深》詩：“明年桂枝春，兄弟雙翱翔。”參見“ 桂林一枝 ”。

(3).中藥名。即肉桂。可作中藥。 明 李時珍 《本草綱目·木一·桂》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“單名桂者，即是牡桂，乃《爾雅》所謂侵木桂也。葉長尺許，花子皆與菌桂同，大小枝皮俱名牡桂，但大枝皮肉理粗。虛如木而肉少味薄，名曰木桂，亦云大桂，不及小嫩枝皮肉多而半卷，中心皺起，其味辛美，一名肉桂，亦名桂枝，一名桂心。出 融州 、 桂州 、 交州 ，甚良。”

(4).古代婦女首飾步搖上的飾物。《後漢書·輿服志下》：“步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆。”

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏於宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》：“四國皆有分，我獨無有。” 杜預 註：“分，珍寳之器。” 孔穎達 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分別，有區別。《莊子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯。’” 郭慶藩 集釋：“羣分而類別也。”

(1).有職分。《禮記·禮運》：“男有分，女有歸。” 鄭玄 註：“分，猶職也。” 陸德明 釋文：“分，扶問反。”

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩：“且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。” 宋 呂渭老 《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠，見人時著小詞招，阿誰有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后。” 胡韞玉 《即席贈橋口兼之》詩：“一夕 蓬萊 齊爛醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風錄》卷九：“作事預及曰有分，否曰無分，財物亦然。”

(4).有一份。謂分享財物。如：這些東西人人有分。

梯媒

(1).薦引。 唐 李商隱 《為東川崔從事福謝辟及聘錢啟》：“某早辱梯媒，獲沾科第。”

(2).指薦引的人。 唐 杜荀鶴 《贈張員外兒》詩：“月里桂枝知有分，不勞諸丈作梯媒。” 宋 陸游 《初歸雜詠》：“平地本知多陷阱，羣兒隨處覓梯媒。” 元 耶律楚材 《用張道亨韻》：“自慚忝位司鈞軸，可憐多士無梯媒。”

(3).猶媒介；關節。 唐 羅隱 《錢》詩：“志士不敢道，貯之成禍胎。小人無事藝，假爾作梯媒。” 前蜀 貫休 《東陽罹亂後懷王慥使君》詩之五：“刳剝生靈為事業，巧通豪俊作梯媒。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九：“借生靈之性命，為富貴之梯媒。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·非程文》：“ 唐肅 以詞賦而見收，明經安在？ 柯理 以梯媒而得中，對策何在？”

(4).指通關節。 清 惲敬 《上汪瑟庵侍郎書》：“然不敢輒以之乾人者，或好尚不同，徒取憎惡；或事權所在，跡涉梯媒。”