種性莫教拘執定,因緣去住不相違

宋太宗緣識

名句出處

出自宋代宋太宗的《緣識》

全文:
修心慕道入玄機,方便門停次第依。
種性莫教拘執定,因緣去住不相違
離他少欲陰功積,淡薄深來絕是非。
浮世利名常逢遣,真空妄想一時歸。

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名句書法欣賞

宋太宗種性莫教拘執定,因緣去住不相違書法作品欣賞
種性莫教拘執定,因緣去住不相違書法作品

參考注釋

種性

(1).種屬的特性;稟受於先天的本性。 明 李贄 《子伋子壽》:“若説父母種性,不應產此聖兄聖弟明矣。” 孫中山 《中國前途問題》:“這是從種性出來,人人都是一樣的。” 李大釗 《國民之薪膽》:“天道未改,種性猶存。”

(2).佛教語。謂種子和性分。 宋 張商英 《護法*論》:“如斯人也,使之侍君,則佞其君,絶佛種性,斷佛慧命。”

莫教

猶莫非。《京本通俗小說·西山一窟鬼》:“ 吳教授 聽得外面聲音,不是別人,是我渾家和 錦兒 ,怎知道我和 王七三 官人在這裡?莫教也是鬼?”

執定

(1).猶堅持。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三:“所思少窒,仍放過,且閲他篇,不可執定,復酌酒酣臥,迨心思稍清,起而裁之。”《紅樓夢》第六九回:“若只管執定主意,豈不怕……死無葬身之地。”

(2).牢牢地拿著。《水滸傳》第六十回:“ 項充 、 李袞 得令,各執定蠻牌,挺著標槍飛劍,只等 樊瑞 作用。”

因緣

(1) 產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件

洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》

(2) 緣分

他倆真有因緣

去住

猶去留。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“十有二拍兮哀樂均,去住兩情兮難具陳。” 唐 司空曙 《峽口送友人》詩:“峽口花飛欲盡春,天涯去住淚霑巾。” 龐樹柏 《鶼鶼引為邑中貞烈嚴毛氏作》:“此心似磐石,去住終難移。”

相違

(1).互相避開。《左傳·成公十六年》:“有淖於前,乃皆左右相違於淖。”

(2).彼此違背。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》:“世與我而相違,復駕言兮焉求?” 宋 蘇軾 《戲題巫山縣用杜子美韻》:“直知難共語,不是故相違。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記(二)》:“然泛覽古人日記,實與此道相違。”

宋太宗名句,緣識名句

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