名句出處
出自宋代吳芾的《忠侍者自隱靜來既歸覓詩因述其意以贈之自可》
全文：
上人手持隱靜書，示我刊成送行句。
飄忽如雲不可留，又歸隱靜山中去。
自謂為僧亦有緣，獲事老師非易遇。
第念學道須遍參，要證此心歸宿處。
退量天分不如人，亦復性資非潁悟。
那能終日坐蒲*團，只看水上浮杯渡。
挑囊亦欲走諸方，趁此年齡猶未暮。
他時參竟卻歸來，伴我老師岩上住。
上人此意似可嘉，止是出家兒調度。
老師若也可其言，不應忘卻來時路。
名句書法欣賞
老師若也可其言，不應忘卻來時路書法作品
參考注釋
老師
(1)
(2) 今為教師的尊稱
(3) 古為年老輩尊的傳授學術的人;泛稱傳授文化、技藝的人
(4) 明清兩代,生員、舉子稱座主和學官為“老師”
(5) 對僧侶的尊稱
也可
蒙古語，大的意思。 元 代任同一官職的數人，為首的在官名前加“也可”二字，表示第一。 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·也可太傅》：“ 蒙古 語，大為也可。凡官名也可者，第一之稱。”按，《元史·食貨志三》有也可太傅，即《耶律禿花傳》中拜太傅總領的 也可那延 。
不應
(1).不回響；不應和。《墨子·旗幟》：“當應鼓而不應，不當應而應鼓，主者斬。”《荀子·正論》：“彼將聽唱而應，視儀而動……不應不動，則上下無以相有也。”
(2).不回答；不答應。《孟子·公孫丑下》：“ 孟子 去 齊 ，宿於 晝 ，有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“儘夫人問當，夫人説話，不應一句。” 清 王韜 《淞隱漫錄·陳霞仙》：“女力勸之納簉室，生終不應，曰：‘百歲歡娛，能有幾何，豈可使他人間之哉！’”
(3).不符合；不應驗。《韓非子·存韓》：“若臣斯之所言有不應事實者，願大王幸使得畢辭於前，乃就吏誅不晚也。”《淮南子·原道訓》：“風興雲蒸，事無不應。”
(1).不應該。 宋 蘇軾 《水調歌頭·丙辰中秋作此篇兼懷子由》詞：“不應有恨，何事長向別時圓？”《古今小說·李公子救蛇獲稱心》：“千載難消亡國恨，不應此地著 鴟夷 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·甄后》：“仙人不應若是。”
(2).不須。 宋 王安石 《酬宋廷評請序解經詩》：“訓釋雖工君尚少，不應急務世人傳。” 宋 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》詞：“ 西州 路，不應回首，為我沾衣。” 宋 周文璞 《贈趙子野歌》：“書來不應寄他物，只要秋林一雙笛。”
(3).不是。 宋 黃庭堅 《王立之詩報梅花已落盡次韻戲答》：“定是 沉郎 作詩好，不應春能生許愁。” 宋 陳師道 《十五夜月》詩：“不應明白髮，似欲勸人歸。” 宋 陸游 《九月晦日》詩：“自是老來多感慨，不應蕭瑟為秋風。”
(4).不曾；未嘗。 唐 韓翃 《送客之江寧》詩：“春流送客不應賒，南入 徐州 見柳花。” 宋 晁補之 《洞仙歌·詠菊》詞：“不應夸絶艷，曾妬春華，因甚東君意不到？” 宋 辛棄疾 《新荷葉·再和趙德莊韻》：“細數從前，不應詩酒皆非。”
(5).不知；不顧。 宋 陳師道 《河上》詩：“還家慰兒女，歸路不應長。” 宋 謝薖 《定風波·七夕莫莫堂席上呈陳虛中》詞：“寂寞江天正雲霧，回顧，不應中有少微星。” 宋 周紫芝 《臨江仙·送光州曾使君》詞：“只愁飛詔下青冥，不應霜塞遠，橫槊看詩成。”
(6).古代法律名詞。謂非有意犯罪。 元 關漢卿 《金線池》第四折：“失誤了官身，本該扣廳責打四十，問你一個不應罪名。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第三折：“怎么把我也問個不應。”《水滸傳》第三回：“原告人保領回家，鄰佑杖斷有失救應。房主人並下處鄰舍止得個不應。”
忘卻
不記得;忘記
時路
(1).世路，世俗。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三五：“時路烏足爭，太極可翱翔。”
(2).當代。 晉 左思 《悼離贈妹》詩之一：“光曜邦族，名馳時路。”
吳芾名句，忠侍者自隱靜來既歸覓詩因述其意以贈之自可名句
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