不須乞飯去香積,誰會獻芹如野人

彭汝礪執中學士以蔬菜見貺戲寄小詩

名句出處

出自宋代彭汝礪的《執中學士以蔬菜見貺戲寄小詩》

全文:
貸粟監河公自貧,蔬菹投我覺情親。
不須乞飯去香積,誰會獻芹如野人
維筍及蒲全似古,式歌且舞恰當春。
投閒即擬同公醉,莫道無魚可及賓。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

不須

不用;不必。《後漢書·逸民傳·周黨》:“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ,而建號天下; 周 不待 伯夷 、 叔齊 ,而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“哥哥若到 襄陽府 ,怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二:“他養著四大盆石榴,兩盆夾竹桃,和許多不須費力而能開花的小植物。”

乞飯

討飯。 漢 王充 《論衡·紀妖》:“ 晉 公子 重耳 失國,乏食於道,從耕者乞飯。” 唐 王維 《過盧員外宅看飯僧共題》詩:“乞飯從 香積 ,裁衣學水田。” 宋 黃庭堅 《和答魏道輔寄懷》詩之十:“瓢空且乞飯,兒寒教補破。”

香積

(1).佛號。

(2).指佛國、佛寺。 唐 劉長卿 《秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至》詩:“早晚來香積,何人住 沃洲 ?” 清 吳偉業 《過中峰禮蒼公塔》詩之二:“鳥啼香積散,花落影堂孤。”

(3).指僧道的飯食。 宋 范成大 《老陳道人自雲夢被召作地上主者又常受一貴家供祝之曰他日必來吾家作兒戲贈小頌》詩:“幸有千門香積供,不如隨喜去羅齋。” 宋 陸游 《病中遣懷》詩:“菘芥煮羹甘勝蜜,稻粱炊飯滑如珠。上方香積寧過此?慚愧天公養病夫。”

(4).香積廚的省稱。《西遊記》第九三回:“那僧道:‘荒山十方常住,都可隨喜;況長老東土神僧,但得供養,幸甚。’ 三藏 謝了,隨即喚他三人同行。過了迴廊香積,逕入方丈。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二:“又何苦費時日,喪精神,勞僕夫之筋骨,減香積之法食,而登降上下為耶?”

獻芹

《列子·楊朱》:“ 宋國 有田夫……謂其妻曰:‘負日之暄,人莫知者,以獻吾君,將有重賞。’里之富告之曰:‘昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者,對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之,蜇於口,慘於腹,眾哂而怨之,其人大慙。’”後遂以“獻芹”謙言自己贈品菲薄或建議淺陋。 唐 高適 《自淇涉黃河途中》詩之九:“尚有獻芹心,無因見明主。” 宋 蘇軾 《教坊致語》:“雖白雪陽春,莫致天顏之一笑;而獻芹負日,各盡野人之寸心。” 明 無名氏 《精忠記·赴難》:“今日將這碗飯送去與他充飢,野老獻芹,聊表微意。”

野人

(1) 田野之民,農人

試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞

(2) 質樸的人,無爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪漢

(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人

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