楊高托不朽，習之文中理

名句出處

出自宋代王應麟的《唐開成年墓誌石》

全文：
鴻蒙肇開闢，變嬗幾成毀。
寥寥斷竹歌，瓦堲溯姚姒。
周墳典以族，詎認青烏子。
公琴記咎繇，邢山稱東里。
葛淯失之矯，璠璵過於侈。
焉知宮夾墓，莫識龜言水。
銅槃字十六，銘自此於始。
延陵有孔篆，烏寧半辭止。
漢磚猶簡樸，石章寢華靡。
無愧惟有道，媚俗多虛美。
七松談士良，何以懲不軌。
載筆鮮南董，襲浮謬臧否。
豈悟冢中人，三百年不死。
婦名弗出閫，古未有碑誄。
謚見春秋初，志起典午氏。
簪蒿隱士妻，芳刻垂千祀。
楊高托不朽，習之文中理。
或犯葵丘禁，息國事何恥。
蛾眉為黃土，磨滅更誰紀。
宰如比何人，維邑之士女。
逸民孺仲裔，冰雪濯紈綺。
采儷古鄞州，儉勤終莫齒。
試問幾何年，頗與銅人似。
雖微黃絹辭，亦質而不俚。
丘夷池又平，蓬顆今廛市。
聚廬寒劫灰，餘光輝泥滓。
曰德巢由儔，閨曰萊鴻比。
我行松柏下，勢榮朝菌爾。
隆碣牛礪角，翁仲臥荊杞。
蘭艾均一塵，玉岷同一燬。
孤竹夢泡然，柳下壟孰是。
片石幸有傳，詩以貽彤史。

王應麟詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不朽

存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵

中理

猶正理。《南史·隱逸傳上·顧歡》：“夫中理唯一，豈容有二？”

(1).切合事理。《呂氏春秋·懷寵》：“必中理，然後説；必當義，然後議。”《後漢書·李固傳》：“其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。”《北齊書·文襄帝紀》：“ 神武 試問以時事得失，辨析無不中理。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若搖鞞鐸耳。”

(2).符合腠理。 漢 桓寬 《鹽鐵論·繇役》：“屠者解分中理，可橫以手而離也。”