支郎遁沃洲，江州司馬記中求

名句出處

出自元代呂不用的《追和李謫仙》

全文：
支郎遁沃洲，江州司馬記中求。
歸帆拂天姥，杜陵野老詩中睹。
萬山從此空縱橫，截天拔出東南城。
勢如周王坐鎬京，臣妾億兆心皆傾。
太白平生慕東越，夢裡分明招日月。
上山日在山，渡溪月在溪。
山靈為白道其路，山鬼不敢當前啼。
列宿手可摘，天街足可梯。
山頭見抱犢，雲中看養雞。
或行或息興靡定，倏而朝兮倏而暝。
銀潢萬丈飛來泉，玉虹掛在丹崖巔。
采黃精以沾露，尋紫芝以踏煙。
子喬既朽，赤松亦摧。
王母老死，蟠桃不開。
金銀之氣固自有，何所得置仙人台。
膏吾車兮秣吾馬，御風坐我兮天姥下。
鳴雞啞啞雜紡車，山人戶戶皆桑麻。
謫仙乃狂客，一夢千載令人嗟。
昔高堂之想像，即天姥之雲霞。
古來好事多若此，茫茫總是江河水，東魯諸公望汝還。
三百酒杯一口間，卻笑夢中吟好山。
嗚呼，峨眉亭前秋水色，使我空憶公容顏。

呂不用詩詞大全

參考注釋

支郎

(1).稱 漢 末、 三國 時僧人 支謙 。 月支國 人，於 東漢 末遷居 吳 地，從 吳 孫權 黃武 二年(公元223年)到 孫亮 建興 二年(公元253年)，譯出《大明度無極經》等八十八部，一百一十八卷，為著名的佛經翻譯家。其人細長黑瘦，眼多白而睛黃，除博通梵籍外，於世間技藝亦多所精究，時人諺曰：“ 支郎 眼中黃，形軀雖小是智囊。”參閱 隋 費長房 《歷代三寶記·魏吳錄》、 宋 道誠 《釋氏要覽·稱謂》。

(2).指 晉 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野獲編·釋道·禪林諸名宿》：“其時 雪浪 洪恩 本講經法司，而風流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜馬剪隺之風。” 清 曹寅 《寄題東園》詩之七：“ 支郎 偏愛馬，處士獨憐鶴。”參見“ 支公 ”。

(3).泛稱僧人。 唐 鄭谷 《重訪黃神谷策禪者》詩：“初塵芝閣辭禪閣，卻訪 支郎 是老郎。” 前蜀 韋莊 《下第題青龍寺僧房》詩：“酒薄恨濃消不得，卻將惆悵問 支郎 。”

沃洲

亦作“ 沃州 ”。山名。在 浙江省 新昌縣 東。上有 放鶴亭 、 養馬坡 ，相傳為 晉 支遁 放鶴養馬處。 唐 皇甫冉 《題昭上人房》詩：“ 沃州 傳教後，百衲老空林。” 唐 白居易 《沃洲山禪院記》：“東南山水， 越 為首， 剡 為面， 沃洲 、 天姥 為眉目。” 清 金農 《＜冬心先生集＞自序》：“江（ 錢塘 ）之外又山無窮，若 沃洲 、 天姥 、 雲門 、 洛思 諸峯嶺。”

江州司馬

(1). 唐 代詩人 白居易 曾被貶為 江州 司馬，其詩《琵琶引》云：“就中泣下誰最多？ 江州 司馬青衫濕！”後因以“江州司馬”代稱 白居易 。 元 無名氏 《貨郎旦》第一折：“你比著 東晉 謝安 才藝淺，比著 江州司馬 淚痕多。”

(2).借指失意的文人。 郁達夫 《屯溪夜泊記》：“可惜我們中間的那位‘江州司馬’沒有同來，否則倒又有一篇《琵琶行》好做了。”