死殃殘亡,非自至也,惑召之也。

呂不韋 《呂氏春秋·紀·孟春紀》

名句出處

摘自《呂氏春秋·紀·孟春紀》

解釋:死亡、災禍、殘破、滅亡,這些東西都不是自己找上來的,而是惑亂所招致的。

原文摘要:
命之情也。不達乎性命之情,慎之何益?是師者之愛子也,不免乎枕之以糠;是聾者之養嬰兒也,方雷而窺之於堂。有殊弗知慎者?夫弗知慎者,是死生存亡可不可未始有別也。未始有別者,其所謂是未嘗是,其所謂非未嘗非。是其所謂非,非其所謂是,此之謂大惑。若此人者,天之所禍也。以此治身,必死必殃;以此治國,必殘必亡。夫死殃殘亡,非自至也,惑召之也。壽長至常亦然。故有道者不察所召,而察其召之者,則其至不可禁矣。此論不可不熟。使烏獲疾引牛尾,尾絕力勯,而牛不可行,逆也。使五尺豎子引棬豎,而牛恣所以之,順也。世之人主貴人,無賢不肖,莫不欲長生久視,而日逆其生,欲之何益?凡生之長也,順之也;使生不順者,欲也。故聖人必先適欲。室大則多陰,台高則多陽;多

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呂不韋死殃殘亡,非自至也,惑召之也。書法作品欣賞
死殃殘亡,非自至也,惑召之也。書法作品

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