箕疇五福首言壽，有德乃為天所授

名句出處

出自清代寧世福的《壽詩》

全文：
箕疇五福首言壽，有德乃為天所授。
福善禍淫理自公，無偏薄亦無偏厚。
秦皇漢武好神仙，皆望遐齡億萬年。
浮海童男空自去，西飛青雀未聞旋。
舜年百十載史筆，文王九十尚有七。
莫非至誠能感神，身逢康強子孫吉。
津邑李君甫子香，壯年早被舉於鄉。
昆季後先皆競爽，儼比燕山五桂芳。
先生初仕入戶部，政治得失資乾補。
惟因家政夙操勞，繁劇不堪任辛苦。
從茲不再上公車，歸隱津城賦閒居。
約法訂成保里甲，收迴路政利鄉閭。
津埠五方人雜處，疾病饑寒向誰語。
先生救濟具熱誠，慈善諸會一時舉。
庚子拳匪倡亂端，環津一帶受摧殘。
諸凡胥賴維持力，遐邇商民慶乂安。
先生善舉渾無數，年屆古稀值初度。
闔郡親朋共仰瞻，鹹願登堂申祝露。
仆與先生交最深，金蘭臭味契同心。
惟慚譾陋無文藻，聊綴俚詞抒素忱。

寧世福詩詞大全

參考注釋

箕疇

指《書·洪範》之“九疇”。相傳“九疇”為 箕子 所述，故名。 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“料天關虎守，箕疇龍負，開神祕、留茲地。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“會‘箕疇’斂福，軒筴長春。” 清 錢謙益 《兵部尚書李公神道碑銘》：“皇天何私，荷此百祿，‘箕疇’有徵，惟德作福。”

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”

首言

創議。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷八：“ 元昊 初臣， 龐穎公 自 延州 入為樞密副使，首言 關中 苦餽餉，請徙沿邊兵就食內地。”

有德

(1).有德行。謂道德品行高尚，能身體力行。《周禮·春官·大司樂》：“凡有道者有德者，使教焉。” 鄭玄 註：“德，能躬行者。”《論語·憲問》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“七十求退，人臣之常禮。若有德及氣力尚壯，則君優而留之。”

(2).指有德行的人。《左傳·僖公二十八年》：“有德不可敵。”《禮記·禮器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孫希旦 集解：“有德，謂有德行者。”