賦成但乞題元晏，禪定何疑出上乘

佘翔《冬至汪伯玉招集大函館同屠長卿徐茂吳吳少君龍君御吳叔嘉汪仲淹仲嘉潘景升暨悅公得燈字》

名句出處

出自明代佘翔的《冬至汪伯玉招集大函館同屠長卿徐茂吳吳少君龍君御吳叔嘉汪仲淹仲嘉潘景升暨悅公得燈字》

全文：
大函別館勢崚嶒，玳瑁筵開客並登。
笑指天都宜盼望，坐依霄漢若鶱騰。
談揮玉麈紛成綺，酒進金卮涌似澠。
檐際星垂雙佩劍，尊前花艷九華燈。
石門並列山中相，栗里還招社裡僧。
飛蓋三更驚月出，揮毫四座蔚雲興。
已誇兔苑稱枚叟，更喜龍門御李膺。
文變深林甘隱豹，翮摶北海快飛鵬。
賦成但乞題元晏，禪定何疑出上乘。
梅柳將春淩積雪，松筠向晚傲層冰。
朗陵象緯書堪紀，謝氏池塘句可憑。
經著五千浮紫氣，杖攜太乙失蒼藤。
黑貂敝矣悲羈旅，皓首陶然慶得朋。
北斗闌乾歡未歇，歸來萬井旭東升。

佘翔詩詞大全

參考注釋

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為色*界天之法，定為無色*界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色*界定)、四定(無色*界定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清魏源《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。唐賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐戴叔倫《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元馬致遠《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”