泉水猶然賴藉資，弗資藉者問應誰

名句出處

出自清代乾隆的《玉*乳泉·其二》

全文：
泉水猶然賴藉資，弗資藉者問應誰。
川流敦化斯誠大，誰復能為增減之。

乾隆詩詞大全

參考注釋

泉水

(1) 從地里湧出的水;自然泉水

(2) 從湧泉流出來的溪流

猶然

(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”

(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”

(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”

藉資

(1).謂利用某一機會作為達到某種目的的憑藉。《韓非子·說難》：“論其所愛，則以為藉資；論其所憎，則以為嘗己也。” 王先慎 集解：“謂為藉君之所愛以為己資。” 明 何景明 《何子·勢成》：“因其失而取之謂之藉資，求所害而利之謂之賈惠。”

(2).藉以。 楊玉如 《辛亥革命先著記》第六章第三節：“軍政府乃令漢陽兵工廠開工，各機關照常辦事，藉資鎮靜。”

資藉

憑藉，依賴。《南史·到彥之傳》：“ 撝 資藉豪富，厚自奉養，供一身一月十萬。” 元 王惲 《胙城縣廟學記》：“ 侯 乃出所藏經史數千卷，資藉講誦。”

資格履歷。藉，通“ 籍 ”。 章炳麟 《革命之道德》：“學究、藝士，進而為通人，資藉既成，期於致用，其道德又爽然失矣！”