摭拾成編端委具，卻因他廣備為言

名句出處

出自清代乾隆的《讀史記隨筆·其五》

全文：
販繒屠狗自嬰樊，附驥恩流逮子孫。
摭拾成編端委具，卻因他廣備為言。

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參考注釋

摭拾

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摭拾趣聞

端委

(1).古代禮服。《左傳·昭公元年》：“吾與子弁冕端委，以治民臨諸侯。” 杜預 註：“端委，禮衣。” 孔穎達 疏引 服虔 曰：“禮衣端正無殺，故曰端；文德之衣尚褒長，故曰委。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 明帝 問 謝鯤 ：‘君自謂何如 庾亮 ？’答曰：‘端委廟堂，使百僚準則，則臣不如 亮 ；一丘一壑，自謂過之。’”

(2).始末；底細。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“西行見峰頂洞門西墜處，危峽孤懸，下有長垣環之，仰眺不得端委，則藩府別圃也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蕙芳》：“媼益疑，具言端委。”

為言

(1).與之說話；與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》：“豈寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 辛 貌醜，妻不為言。”

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言。”

詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風·采苓》：“人之為言，苟亦無信。”《詩·唐風·采苓》：“人之為言，胡得焉。” 孔穎達 疏：“人之詐偽之言。” 陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也。”