名句出處
出自宋代釋元肇的《中秋》
全文：
滿目依然明鏡流，無家空折大刀頭。
人間動是經年別，客里尤深此夜愁。
牢落關河還出塞，蕭條江國更登樓。
不知何處風砧發，添得詩人兩鬢秋。
參考注釋
滿目
充滿視野
琳琅滿目
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
明鏡
(1) 明亮的鏡子,比喻完美的典範
謙恭禮節的明鏡
(2) 明察;明鑑
今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》
無家
(1).沒有妻室。《詩·召南·行露》：“誰謂女無家，何以速我獄？” 朱熹 集傳：“家，謂以媒聘求為家室之禮也。”《詩人主客圖·清奇雅正主》引 唐 衛準 逸句：“何必剃頭為弟子，無家便是出家人。” 清 張集馨 《道鹹宦海見聞錄·鹹豐六年》：“其無家者，雇土娼入帳，後以妒爭，事聞於 向帥 。”
(2).沒有房舍；沒有家庭。 漢 班彪 《北征賦》：“野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。” 唐 羅鄴 《出都門》詩：“自覺無家似潮水，不知歸處去還來。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻山村》之一：“與世浮沉真避世，將家飄蕩似無家。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“他無家無倚，靠著我船上喫飯。”
大刀頭
漢武帝 時 李陵 敗降 匈奴 ， 昭帝 即位，遣 陵 故人 任立政 等三人至 匈奴 招 陵 。單于置酒賜 漢 使者，“ 立政 等見 陵 ，未得私語，即目視 陵 ，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸 漢 也”。見《漢書·李陵傳》。刀環在刀之頭，後即以“大刀頭”作為“還”字的隱語。《玉台新詠·古絕句》：“藁砧今何在？山上復有山。何當大刀頭？破鏡飛上天。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·藁砧今何在》：“‘藁砧今何在’，藁砧，趺也，問夫何處也。‘山上復有山’，重山為‘出’字，言夫不在也。‘何當大刀頭’，刀頭有環，問夫何時當還也。‘破鏡飛上天’，言月半當還也。” 宋 方岳 《水調歌頭·九日多景樓用吳侍郎韻》：“舊黃花，新白髮，笑重遊。滿船明月猶在，何日大刀頭？”
釋元肇名句，中秋名句
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