作君兼作師，吉士踵相繼

名句出處

出自清代乾隆的《古風十三首·其一》

全文：
堯舜傳心學，危微十六字。
禹湯繼其傳，執中與禮義。
文王躬亹亹，不已功常粹。
唐虞三代初，大道中天麗。
比屋皆可封，無煩別義利。
詩亡春秋作，風薄俗亦偽。
惟時王道衰，人人騁私智。
天生我仲尼，金聲振洙泗。
刪詩定禮樂，堯舜功不啻。
一自泰山頹，彌天布妖彗。
楊墨逞邪說，申韓建私議。
鄒嶧乃揚徽，奮然辟險詖。
戰國逮嬴秦，道蝕斯文墜。
祖龍輕狂兒，輒敢燔典志。
劉季提三尺，儒風豈雲熾。
武帝始求賢，董子明正誼。
三策醇乎醇，天人理鹹備。
昌黎稱聞道，猶未嚌其胾。
自漢迄宋初，道昏人如醉。
偉哉無極翁，粹然秉道氣。
學不由師傅，理已臻極致。
二程實見知，主敬標赤幟。
朱子集其成，經天復行地。
緬維千載心，授受本同契。
絕續遞相衍，斯文統緒寄。
午運數恰中，自協唐虞治。
作君兼作師，吉士踵相繼。

乾隆詩詞大全

參考注釋

作師

興兵。《國語·魯語下》：“天子作師，公帥之，以征不德。”

工匠；匠師。《百喻經·詐稱眼盲喻》：“昔有工匠師，為王作務，不堪其苦，詐言眼盲，便得脫苦。有餘作師聞之，便欲自壞其目，用避苦役。”《北史·藝術傳下·蔣少游》：“又少游微，因工藝自達，是以公私人望，不至相重，唯高允、李沖，曲為體練。孝文、文明太后嘗因密宴謂百官曰：‘本謂少游作師耳，高允老公乃言其人士。’”

吉士

(1).猶賢人。《書·立政》：“繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。”《漢書·元帝紀》：“咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。” 顏師古註：“吉，善也。” 宋葉適《上寧宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“ 召康公為成王賦《卷阿》之詩，言求賢用吉士。” 清戴名世《＜傅天集＞序》：“所為歌誦其主之壽考福祿，而兼及於吉人吉士之多也。”

(2).男子之美稱。《詩·召南·野有死麕》：“有女懷春，吉士誘之。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“ 劉氏女因嫂而得夫，懷吉士初非衒玉。” 清李漁《蜃中樓·耳卜》：“堪笑我誘人吉士，反自懷春。” 魯迅《集外集拾遺補編·補救世道檔案四種》：“從此老喉嘹喨，吟關關之雎鳩；吉士駢填，若浩浩乎河水。”

(3).古新羅國官名。《北史·新羅傳》：“其官有十七等；一曰伊罰乾，貴如相國，次伊尺乾……次吉士，次大烏，次小烏，次造位。”

(4). 明清時庶吉士的簡稱。清桂文燦《經學博採錄》卷九：“ 休寧戴東原吉士震，少從婺源江慎修明經游，通天地人之學。” 清桂文燦《經學博採錄》卷九：“ 胡君癸未下第，南歸，與吉士同舟，至富春江乃別。”