祇以陪臣至瞻覲，卻聽商眾獻鋪敦

名句出處

出自清代乾隆的《天津啟程回蹕之作》

全文：
東巡蕆事沐天恩，邇日愁心望雨煩。
祇以陪臣至瞻覲，卻聽商眾獻鋪敦。
每聞歌管翻嫌鬧，乍喜歸帆漸遠喧。
不敢如前陳宿願，將從子矣笑無言。

乾隆詩詞大全

參考注釋

陪臣

(1).古代天子以諸侯為臣，諸侯以大夫為臣，大夫又自有家臣。因之大夫對於天子，大夫之家臣對於諸侯，都是隔了一層的臣，即所謂“重臣”，因之都稱為“陪臣”。(1)古代諸侯的卿大夫，對天子自稱“陪臣”。《左傳·襄公二十一年》：“ 欒盈 過於 周 ， 周 西鄙掠之。辭於行人曰：‘天子陪臣 盈 ，得罪於王之守臣，將逃罪。’” 杜預 註：“諸侯之臣稱於天子曰陪臣。”《禮記·曲禮下》：“列國之大夫，入天子之國曰‘某士’，自稱曰‘陪臣某’。” 鄭玄 註：“亦謂諸侯之卿也……陪，重也。” 孔穎達 疏：“其君已為王臣，己今又為己君之臣，故自稱對王曰重臣也。”《史記·齊太公世家》：“ 周 欲以上卿禮 管仲 ， 管仲 頓首曰：‘臣陪臣，安敢！’三讓，乃受下卿禮以見。”《文選·陸機〈謝平原內史表〉》：“陪臣 陸機 言，今月九日， 魏郡 太守遣兼丞 張含 ，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。” 李善 註：“ 蔡邕 《獨斷》曰：諸侯境內，自相以下，皆為諸侯稱臣，於朝皆稱陪臣。”(2)指大夫的家臣。《論語·季氏》：“ 孔子 曰：‘天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使時，對對方國家的君主而言，亦稱“ 陪臣 ”。 宋 司馬光 《涑水記聞》卷九：“ 宗道 曰：‘僕與 夏 主比肩從事天子，若 夏 主自來，當相為賓主。爾陪臣也，安得為主人。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿文成相度》：“ 安南國 王 阮光平 至京，遣其臣饋公土儀，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公問陪臣好。’”

瞻覲

朝見；覲見。 清 魏源 《聖武記》卷九：“時值上奉太上皇帝駐蹕 木蘭山莊 ，各 蒙古 王公祝釐瞻覲。”《清史稿·禮志九》：“ 康熙 三十五年，聖主征 噶爾丹 ，破之，還蹕 拖諾 ……留牧 蒙古 王等迎駕行禮， 喀爾喀 札薩克 等集營東門請瞻覲，皆稽首呼萬歲。”

鋪敦

謂陳兵屯駐。《詩·大雅·常武》：“鋪敦 淮 濆，仍執醜虜。” 鄭玄 箋：“敦，當作屯……陳屯其兵於 淮水 大防之上以臨敵。” 馬瑞辰 通釋：“敦、屯古聲近，通用。”一說進擊。 高亨 註：“鋪，借為搏，擊也。敦，迫也……此句指進擊 淮水 邊。”