心光虛映，體絕偏圓

名句出處

出自宋代釋清遠的《標指六偈（並敘）·坐禪》

全文：
心光虛映，體絕偏圓。
金波匝匝，動寂常禪。
念起念滅，不用止絕。
任運滔滔，何曾起滅。
起滅寂滅，現大迦葉。
坐臥經行，未曾間歇。
禪何不坐，坐何不禪。
了得如是，始號坐禪。
坐者何人，禪是何物。
而欲坐之，用佛覓佛。
佛不用覓，覓之轉失。
坐不我觀，禪非外術。
初心鬧亂，未免回換。
所以多方，教渠靜觀。
端坐收神，初則紛紜。
久久恬淡，虛閒六門。
六門稍歇，於中分別。
分別才生，似成起滅。
起滅轉變，從自心現。
還用自心，返觀一遍。
一返不再，圓光頂戴。
靈焰騰輝，心心無礙。
橫該豎入，生死永息。
一粒還丹，點金成汁。
身心客塵，透漏無門。
迷悟且說，逆順休論。
細思昔日，冷坐尋覓。
雖然不別，也大狼籍。
剎那凡聖，無人能信。
匝地茫茫，大須謹慎。
如其不知，端坐思惟。
一日築著，伏惟伏惟。

釋清遠詩詞大全

參考注釋

心光

(1).佛教謂佛心所照之光。《觀念法門》：“但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光常照，是人攝取不捨，總不論照攝餘雜業行者。” 宋 陸游 《五更起坐》詩：“煜煜心光回自照，綿綿踵息浩無聲。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第四折：“惟是心光現，今日箇証果朝元。”

(2).借指靈感。 清 張履 《＜靜觀齋詩初集＞自序》：“境與身際，性與境適，絶去依傍，獨洗心光，當其趣之所極，心若激而不能已於鳴者。”

虛映

清澈透明的樣子。 北魏 酈道元 《水經注·夷水》：“ 夷水 又逕 宜都 北，東入 大江 ，有 涇 渭 之比，亦謂之 佷山北溪水 ，所經皆石山，略無土岸，其水虛映，俯視游魚，如乘空也。”

偏圓

佛家語。判別教理勝劣之稱。偏謂偏失，圓謂圓滿。 宋 沉遼 《奉送明雅師》詩：“頂上終不巢烏鳶，亦不教觀談偏圓。”