名句出處
出自宋代黃庭堅的《再次韻四首》
全文:
萬國歸心天不言,諸儒爭席異臨軒。
聖功典學形歌頌,更覺曹劉不足吞。
名句書法欣賞
參考注釋
聖功
(1).謂至聖之功。《易·蒙》:“蒙以養正,聖功也。” 唐玄宗 《幸鳳泉湯》詩:“陰谷含神爨,湯泉養聖功。” 清 王夫之 《張子正蒙注·神化》:“ 莊生 欲蔑聖功,以清虛無累之至為神人,妄矣。”
(2).謂帝王的功業。《晉書·樂志下》:“肅肅清廟,巍巍聖功。” 唐 韓愈 《平淮西碑序》:“既還奏,羣臣請紀聖功,被之金石。” 明 李東陽 《重謁孝陵有述》詩:“日月無私照,乾坤仰聖功。”
(3).神靈的功力。 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理·丘處機論海潮》:“大抵海水盈縮,譬乾象縱橫耳,於理則無有邊際,隨風飄蕩,莫能定準,何乃晝夜循環,不差度數,亦聖功道力不可思議耳。”
典學
(1).《書·說命下》:“念終始典於學。” 孔穎達 疏:“念終念始,常在於學。”這是 傅說 勉勵 高宗 學習的話,後因稱皇子或帝王致力於學為典學。 唐 韓愈 《順宗實錄二》:“ 廣陵王 某,孝友溫恭,慈仁忠恕……講求典學,禮必從師。” 宋 楊萬里 《賀皇太子九月四日生辰》詩:“典學光陰璧不如,簡編燈火卷還舒。”《清史稿·禮志八》:“ 雍正 三年八月吉日,詔言:‘帝王御宇,鹹資典學。朕承庭訓,時習簡編。’”
(2).指經常勤學。 清 顧景星 《<楝亭集>序》:“以絶人之姿,加典學之力,及其成就,豈有量際哉!”
歌頌
(1) 歌詠、頌揚
歌頌好人好事
自古以來,多少人就歌頌過它,讚美過它,把它作為崇高的品質的象徵。——《松樹的風格》
(2) 以歌曲或誦唱來頌揚或讚頌
歌頌勞模
曹劉
(1). 曹操 、 劉備 的並稱。 晉 陸機 《辯亡論上》:“夫 曹 劉 之將,非一世所選。” 宋 辛棄疾 《南鄉子·登京口北固亭有懷》詞:“天下英雄誰敵手? 曹 劉 。生子當如 孫仲謀 。” 清 吳偉業 《畫中九友歌》:“ 阿龍 北固 持雙矛,披圖 赤壁 思 曹 劉 。”
(2). 曹植 、 劉楨 的並稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》:“至於 揚 班 之倫, 曹 劉 以下,圖狀山川,影寫雲物。” 唐 杜牧 《酬張祜處士見寄長句四韻》:“七子論詩誰似公? 曹 劉 須在指揮中。” 清 顧炎武 《<音學五書>序》:“僅按 班 張 以下諸人之賦、 曹 劉 以下諸人之詩所用之音,撰為定本,於是今音行而古音亡。”
不足
(1)
不充足,不夠,滿足不了需要
二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》
最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》
(2)
缺少或沒有
信心不足
(3)
少於,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》
(5)
不值得,不必
黃庭堅名句,再次韻四首名句
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