緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年

名句出處

出自先秦莊周的《庖丁解牛》

全文：
吾生也有涯，而知也無涯 。
以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
　　文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”　　庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。
方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
動刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
”　　文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。
”

參考注釋

緣督

(1).謂守中合道，順其自然。語出《莊子·養生主》：“緣督以為經。” 郭象 註：“緣，順也。督，中也。”後亦指順道守法。 晉 左思 《魏都賦》：“上垂拱而司契，下緣督而自勸。”

(2).引申為循理，折衷。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“文明無不根舊跡而演來，亦以矯往事而生偏至，緣督校量，其頗灼然，猶孑與躄焉耳。”

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

保身

保全自己

明哲保身

全生

(1).謂六欲皆得其所宜。《管子·立政》：“然則禮義廉恥不立，人居無以自守也。全生之説勝，則廉恥不立。”《呂氏春秋·貴生》：“ 子華子 曰：‘全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。’” 陳奇猷 校釋：“子華子以為‘生’之至上者為六欲皆得其宜之‘全生’。”

(2).保全天性，順其自然。也指保全天性之道。《莊子·養生主》：“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” 唐 元結 《喻舊部曲》詩：“勸汝學全生，隨我畬 退谷 。” 胡適 《讀＜呂氏春秋＞一》：“全生要在適性，全性即是全生。”

(3).保全生命。 唐 盧綸 《代員將軍罷戰後歸舊里贈朔北故人》詩：“結髮事疆埸，全生俱到鄉。” 宋 梅堯臣 《故原有戰卒死而復甦來說當時事》詩：“縱橫屍暴積，萬殞少全生。”

養親

奉養父母。《莊子·養生主》：“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“ 張魏公 作都督，欲辟之入幕， 元受 力辭曰：‘ 盡言 方養親，使得一神丹，可以長年，必持之以遺老母，不以獻公也。’”

盡年

終其天年。《莊子·養生主》：“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。” 王先謙 集解：“天所與之年，任其自盡，勿夭折之，則有盡者無盡。”