名句出處
出自明代王漸逵的《神石》
全文：
孕鑄神工肇二儀，祝融持護鎮南離。
恨無智藥開靈境，空使曹溪住鑒師。
自信閬丘非幻島，誰將芥子視須彌。
武夷欲借虹橋去，待刻蒼厓萬仞碑。
參考注釋
神工
(1).神奇的造詣；非凡的才能。 南朝 梁 沉約 《到著作省謝表》：“路遙難騁，才弱未勝，而神工曲造，雕絢彌疊。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“﹝ 柳公權 ﹞親筆啟草云：‘藝奮神工，時推妙翰。’”《詩刊》1977年第9期：“披荊斬棘下 平 瀏 ，前敵運籌費神工。”
(2).指能工巧匠。 晉 王嘉 《拾遺記·周靈王》：“聚天下異木神工，得 崿谷 陰生之樹，其樹千尋，文理盤錯，以此一樹，而臺用足焉。” 宋 蘇軾 《海市》詩：“心知所見皆幻影，敢以耳目煩神工。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“勝事流傳好事多，俗工刓鑿神工泣。”
(3).猶神人。 葉*劍*英 《過五台山》詩：“可有神工能掃霧，讓我放眼到 平西 。”
二儀
(1).指天地。 三國 魏 曹植 《惟漢行》：“太極定二儀，清濁始以形。”《周書·武帝紀上》：“二儀創闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》詩：“境閒百慮空，意愜二儀廣。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“二儀之英，五材之精，在地為石，在天為星。”
(2).指日、月。 南朝 陳 沉炯 《陳武帝哀策文》：“二儀協序，五緯同符。” 明 王鏊 《震澤長語·象緯》：“二儀運而出沒，五緯隨而起伏。”
祝融
(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”
(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”
持護
(1).持誦護法。 唐 白居易 《祭中書韋相公文》：“因自開經篋，出《大方廣佛華嚴經》中《十願品》一通，合掌焚香，口讀手授，雲自持護，始傳一人。”
(2).守護。 宋 蘇軾 《上呂僕射論浙西災傷書》：“仁人君子，當與意外持護，未可以壯夫常理期也。”
南離
指南方。《易》離卦位在南，故稱。 漢 張衡 《髑髏賦》：“取耳北坎，求目南離。” 章樵 註：“離，南方火；火外景，故目屬之。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“位以南離正，宵從甲子分。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪硯石 ﹞望之有形，撫之無跡；南離炳暉，蒸為紫雲。”
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