憑師為作鐵門限，準備人間請話人

名句出處

出自宋代蘇軾的《贈常州報恩長老》

全文：
碧玉碗盛紅瑪瑙，井花水養石菖蒲。
也知法供無窮盡，試問禪師得飽無。
薦福老懷真巧便，淨慈兩本更尖新。
憑師為作鐵門限，準備人間請話人。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質厚，少為作。” 元 無名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作。”

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國，則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“風俗習慣道德宗教趣味好尚言語暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無差別。”

鐵門限

(1).用鐵皮包裹著的門坎。 唐 李綽 《尚書故實》：“﹝ 智永禪師 ﹞積年學書，禿筆頭十瓮。每瓮皆數石。人來覓書，並請題頭者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂為鐡門限。”後用為來訪請益者多之典。 宋 蘇軾 《贈常州報恩長老》詩之二：“憑師為作鐵門限，準備人間請話人。”

(2). 唐 王梵志 《世無百年人》詩：“世無百年人，強作千年調。打鐵作門限，鬼見拍手笑。”原謂打鐵作門限，以求堅固，後即用“鐵門限”比喻人們為自己作長久打算。 宋 范成大 《重九日行營壽藏之地》詩：“縱有千年鐵門限，終須一箇土饅頭。” 元 鄭光祖 《塞鴻秋》曲：“ 金谷園 那得三生富，鐵門限枉作千年妬。”

(3).比喻生活經歷對人的影響和局限。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“身之所歷，目之所見，是鐵門限。即極寫大景，如‘陰晴眾壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不踰此限。”

準備

(1) 事先計畫、籌備

準備講演稿

(2) 預備;構想

他準備明天出發

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》