公家梅澗老，皋比戚畹，聲振江東

名句出處

出自元代陳櫟的《滿庭芳 送陳德翁（原無翁字，據刻本補）》

全文：
標格沖夷，聲名洋溢，德人泰宇春融。
一團和氣，還與伯淳同。
成就燈窗弟子，今升擢、論鑄顏功。
彈冠興，依稀貢禹，應聘教王宮。
公家梅澗老，皋比戚畹，聲振江東。
矧詵詵胄子，得坐春風。
自此先生升矣，班玉筍、文補山龍。
充德量，薰陶宇宙，和氣一團中。

陳櫟詩詞大全

參考注釋

公家

(1) 指朝廷、國家或官府

赴公家之難

(2) 與私人相區別,今指國家、機關、團體等

副業產品,賣給公家

皋比

亦作“皐比”。1.虎皮。《左傳·莊公十年》：“自 雩門 竊出，蒙皐比而先犯之。” 杜預 註：“皐比，虎皮。” 孔穎達 疏：“《樂記》云：倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 鄭玄 以為兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”後用以喻強大的聲勢。 宋 范成大 《次韻姜堯章雪中見贈》：“玉龍陣長空，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛，戰逐三百萬。”

(2).古人坐虎皮講學。後因以指講席。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。” 宋 朱熹 《橫渠先生畫像贊》：“早悅 孫 吳 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一變至道。” 魯迅 《集外集拾遺·懷舊》：“而 仰聖先生 一家，獨不殉難而亡，亦未從賊而死，綿綿至今，猶巍然擁皋比為予頑弟子講‘七十而從心所欲不逾矩’。”

(3).指武將的座席。亦泛指坐具。 明 劉基 《賣柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孫 吳 之畧耶？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蛻，懸布楹間，更無杌榻可坐。 七郎 就地設皋比焉。”

(4).傳誦；講習。 姚華 《曲海一勺》：“猥談瑣記，尚目録於縹緗；瞎話盲詞，亦皋比於婦孺。”

戚畹

猶戚里。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“ 漢 之天下，弊於戚畹。”《宋史·李處耘傳論》：“幸聯戚畹之貴，秉旄繼世。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“榮夸帝里，恩連戚畹，兄妹都承天眷。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“故 文忠 父子蒙被恩寵，視他戚畹尤摯且久也。”參見“ 戚里 ”。

江東

古時指長江下游蕪湖、南京以下的南岸地區,也泛指長江下游地區

據有江東。——《三國志·諸葛亮傳》

避亂江東。——宋· 司馬光《資治通鑑》

起兵江東。

割據江東。