混融成實相，顯昂昂獨立，笑傲禪天

名句出處

出自元代劉志淵的《滿庭芳》

全文：
一片閒心，孤雲蓬跡，飄然不掛諸緣。
九天池裡，滾滾涌靈泉。
澆溉黃芽瑞草，吐清淨、光罩金蓮。
真訊息，清風匝地，透骨自綿綿。
混融成實相，顯昂昂獨立，笑傲禪天。
任陰陽運變，劫力難煎。
亘古常存不壞，拉真一、法界安然。
無生滅，淨明妙體，萬里一嬋娟。

劉志淵詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

混融

(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《趙郜助上元黃籙齋詞·中元》：“動靜行藏，未混融於大道；年辰宿曜，猶纏集於眾災。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四：“使君袖有轉物手，鸕鷀杓中平等分。更憑石髓媒妁之，混融併作一家春。” 明 郎瑛 《七修類稿·義理·草木綠色》：“予嘗見畫者以青黃之色和而成緑，然後知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，則生養混融而緑矣。”

(2).含混，不分明。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“《易》曰：‘精氣為物，遊魂為變。’……説得多少混融。”

實相

(1).佛教語。指宇宙事物的真相或本然狀態。《法華經·方便品》：“惟佛與佛，乃能究盡諸法實相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·支遁》：“追蹤 馬鳴 ，躡影 龍樹 ；義應法本，不違實相。” 宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“我欲相期談實相， 東林 何必謝 劉 雷 。”《初刻拍案驚奇》卷二二：“話説人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認為實相。” 清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“佛不壞假名而説實相。” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“實相是佛教的**觀。”

(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“此正 滿洲 行政之實相也。”

昂昂

(1) 人的氣勢高昂,精神奮發

(2) 形容氣度不凡的樣子

峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊、 皋之業耶。—— 明· 劉基《賣柑者言》

獨立

(1) 單獨的站立

獨立寒秋。——毛澤*東《沁園春·長沙》

(2) 不依靠他人

獨立生活

(3) 一個國家或一個政權不受別的國家或政權的控制而自主地存在

少年獨立(不依靠他人)國獨立(自主)。——清· 梁啓超《飲冰室全集·文集》

(4) 軍隊在編制上不隸屬於上一級單位,直接隸屬於更高一級單位

獨立營(不隸屬於團而直接隸屬於師的營)

(5) 孤立無依

煢煢獨立

笑傲

(1).見“ 笑敖 ”。

(2).嬉笑遊玩。 宋 蘇轍 《次韻孫戶曹朴柳湖》：“猶有曲湖容笑傲，誰言與物苦參差。” 明 陳所聞 《懶畫眉·燕子磯即事》曲：“揭天簫鼓中流沸，我笑傲煙霞醉不歸。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“如近日之崇樓傑閣，巍巍高大之 頤和園 ，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾 漢 人之膏脂，以供一賣淫*婦 那拉氏 之笑傲？” 郭沫若 《沸羹集·向人民大眾學習》：“文藝跟著人類的歷史走了三千年的脫離民眾的路，真像老鼠鑽牛角……老不覺悟的死頑固派，至今都還在牛角尖子裡笑傲。”

禪天

佛教語。指修習禪定所能達到的色*界四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示寶覺》詩之一：“翛然迥出山林外，別有禪天好浄居。”