三孔三劉歲月賒，後來儒術數君家

名句出處

出自宋代周必大的《徐商老參議直閣進書登瀛創儒榮堂來索鄙句許》

全文：
三孔三劉歲月賒，後來儒術數君家。
五枝舊折燕山桂，八月新乘海上槎。
方履圓冠無愧怍，西崑東觀有光華。
牙籤縱許窺青簡，銀海何堪眩黑花。

周必大詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三孔

(1).三個孔穴。《漢書·司馬相如傳上》“管籥之音” 唐 顏師古 註：“籥三孔，並以竹為之。”

(2).三個來源。《管子·國蓄》：“利出於一孔者，其國無敵；出二孔者，其兵不詘；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國必亡。”

(3). 宋 孔文仲 及弟 武仲 、 平仲 並以文名，時號“三 孔 ”。 宋 黃庭堅 《和答子瞻和子由常父憶館中故事》詩：“二 蘇 上連璧，三 孔 立分鼎。”《宋史·孔文仲傳》：“初， 文仲 與弟 武仲 、 平仲 皆以文聲起 江西 ，時號‘三 孔 ’。”

三劉

(1).指 宋 代 劉敞 ( 原甫 )、 劉攽 ( 貢甫 )、 劉奉世 ( 仲馮 )三人。 宋 徐度 《卻掃編》卷下：“﹝ 劉貢甫 ﹞ 劉原甫 與 原甫 之子 仲馮 ，皆精於《漢書》，每讀隨所得釋之。後成一編，號《三劉漢書》，其正前人之失，皆此類也。”

(2).指 宋 代 劉渙 、 劉恕 、 劉羲仲 祖孫父子三人。 宋 劉元高 曾為之編《三劉家集》。

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

後來

屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的

後來的情況好多了

後來的行動

術數

(1).謂以種種方術，觀察自然界可注意的現象，來推測人的氣數和命運。也稱“數術”。《漢書·藝文志》列天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六種，並云：“數術者，皆明堂羲和史卜之職也。”但史官久廢，除天文、歷譜外，後世稱術數者，一般專指各種迷信，如星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、占候等。《素問·上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。” 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博學，有雋才，善屬文，解音聲、伎藝並術數之事，無不精綜。” 宋 馬永卿 《嬾真子》卷三：“ 洛 中 邵康節 先生術數既高，而心術亦自過人。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“若道家、若農家、若雜家、若陰陽家、若兵、若術數、若方技，其言皆稱 神農 、 黃帝 。”

(2).治國的方法和謀略。《管子·形勢》：“人主務學術數，務行正理，則化變日進於大功。”《漢書·晁錯傳》：“人主所以尊顯，功名揚於萬世之後者，以知術數也。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“術數謂法制，治國之術也。”

(3).指君王駕馭臣下的策略、手段。《韓非子·奸劫弒臣》：“夫姦臣得乘信幸之勢以毀譽進退群臣者，人主非有術數以御之也。” 宋 蘇軾 《上初接位論治道·道德》：“去聖益遠，邪説滋熾……為 申 商 之學者，則曰：人主不可以不學術數。”

(4).權術和計謀。《鶡冠子·天則》：“臨利而後可以見信，臨財而後可以見仁，臨難而後可以見勇，臨事而後可以見術數之士。” 清 戴名世 《書光給諫軼事》：“ 時亨 嘗切齒詬詈 大鋮 （ 阮大鋮 ），而 大鋮 度 時亨 清正，不可以術數籠致，至是嗾 澤清 （ 劉澤清 ）使執之。”

(5).指方法，門徑。 郭沫若 《十批判書·名辯思潮的批判》：“《呂氏春秋·盪兵篇》雲，‘援推，兵也，’足證所謂援、所謂推，並不是專為尋求真理的法門，而是辯敵致勝之術數。”

猶言以隧道計數。《墨子·非儒下》：“三年之內， 齊 吳 破國之難，伏屍以言術數。” 孫詒讓 間詁：“術當為遂。為隧之假字，以隧計數，猶言以澤量也。”

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”